《中国文化创新论·绪论》摘录

    当今天下大势，经济全球化大潮波涛汹涌，政治的合纵连横此消彼长；而作为人类精神支撑的文化，则在西方强势文化主导下，在一元独霸与多元互动之间挣扎，一时间，“文明冲突”论甚嚣尘上，由信仰不同或文化差异而引发的摩擦、冲突甚至战争从未停息，人类的生存环境日益恶化，人类发展前景堪忧。在东西方文化激荡中，作为东方文化主体的中国文化能否持续创新发展，这是关乎中华民族生存的根本之道，关乎我国和平崛起的全局性问题。只有从我国既有的文化创新理论资源和史实中，总结文化创新的经验和规律，深入探讨现实文化创新的可能性和可行性，寻找文化创新的途径和方法，才能走出一条民族复兴的新路。

——摘自《中国文化创新论·绪论》

文化创新，其所谓文化，就是人类群体以生活方式和思维方式展现的精神价值；所谓文化创新，就是在文化传承中对传统精神价值的重构和超越。重构就是在选择基础上的重新阐释和重新建构，而超越则是青出于蓝而胜于蓝的质的升华。任何创新都会积淀成为传统，而任何传统都汇聚了创新，文化正是在传统与创新的转换中得以流布。历史昭示我们，什么时候文化创新力旺盛，什么时候就会生机勃发，精神振奋；反之就会心疆锁闭，精神堕落，心态萎靡。中华民族能否复兴，中国文化能否再造辉煌，完全在于中国文化能否再创新。只有再创新才能再发展，只有再创新，中国才能和平崛起。中华民族的复兴，不仅要在物质上，而关键必须在文化上，大力张扬民族的主体精神价值。和谐社会的构建有赖于和谐文化的缔造，而和谐文化缔造的根本动力在于文化创新。

——摘自《中国文化创新论·绪论》

文化能不能创新，怎样创新，从哪里着手创新？文化创新需要条件，对传统精神价值的重构，不论是重新阐释或是重新建构，都需要一个能孕育他的母体。文化创新的母体就是原创的学术流派。文化创新有赖于学术的繁荣，学术繁荣的标志就是众多原创学派的出现，而各个学派、各类学科之间的比较和切磋、争鸣和交融，活跃思想，激发创新。从中国历史上来看就非常清楚，不论是中国文化的轴心时代的春秋战国，还是西汉和两宋时期，那个时代原创学派的不断涌现并相互争鸣，那个时代就具有创新活力。那个时代万马齐喑，死气沉沉，那个时代的创新能力就会萎缩，甚至失去创新能力。缺乏创新的文化必然出现危机，而文化的危机必然导致国家和民族的危机，无数的史实都反复揭示了这一点。

——摘自《中国文化创新论·绪论》

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