《中国文化创新论·文化创新与逆向思维》摘录

秦汉之后，我国大一统的国家形态一直延续至今，其间虽有“分久必合，合久必分”的分分合合、有分有合的情况，虽说大抵合多分少，但是，为什么分久必合，合久又必分呢？显然，这不能说是上天的宿命安排。我们考察历史就会发现，合时已埋下分的隐患，而分时已种下合的种子，分分合合都可在文化中找到根源。大一统的和平时期，中国文化呈现出来的大体上是一种保守性，巩固皇权的思想文化容易登峰造极。任何事物都具有两面性，有正必有负，山越高，壑越深。一旦占据统治地位的思想文化登峰造极，就容易失去参照系，失去反思能力和进取的动力，致使弊病丛生。产生弊端又没有革除弊端的机制，而任由流弊的曼延，最终导致国亡政息，王朝更迭，大一统的国家走向分裂。

当然，中国文化有着超强的凝聚力和延续力，当国家分裂时，谁能把握住中国文化的核心价值，谁就可以中华文化的正统自居，整合天下。可以说，在合的大一统时期，文化的价值在于如何用分的眼光来反思现实，用逆向思维来改变思维定势，用批判来破除思想僵化，用改革来克服流弊。

——摘自《中国文化创新论·文化创新与逆向思维》

逆向思维具有反传统、反惯例、反常识、反流俗、反从众的特性。它在反叛基础上，表现为对常规思维的否定和挑战。这种思维能够克服思维定势，破除由经验和习惯造成的僵化的认识模式。因此需要胆量和勇气，即需要批判性精神，这种批判性精神决定了逆向思维的批判性的特质，正是这种批判性特质决定了它生存环境的特殊性和表现空间的特殊性。

从文化史上可以看得很清楚，先秦百家争鸣时期，文化环境宽松，各种不同的主张都可以发表，正向的思维和反向的思维都非常活跃，老子提出的柔弱胜刚强的逆向思维，只是告诉人们，任何事物都存在相互矛盾的两个方面，即相互对立的正面--刚强和反面--柔弱。这相互对立的两个方面--强与弱相互依存，互相贯通，并在一定的条件下，强可以变为弱，而弱可以变为强，强弱互为转化。这是哲学对立统一规律为逆向思维提供了理论依据。老子正是认识到了这一点，他的柔弱胜刚强理论，就是在这个基础上确立的，并成为具有思辨性的阴柔辩证法。

到了荀子，情况就有所不同，经孟子的发展，儒学渐成显学，对统治者己有很大影响。对儒学传统以及诸家学说的理论缺陷，荀子敢于扬起批判的武器，这种反向思考的举动的确需要勇气和见识。到了汉之后的大一统时代，情况就完全不同了，儒学作为统治思想绵延了两千多年，成了中华民族的精神主体。虽然其间经受了无数次优胜劣汰的洗礼，但它使人更像人的伦理文化，优长之处十分明显。

应该指出的是，使儒学从以伦理道德为本位的学说上升到道德政治的理论，其保守性越来越严重，荒诞不经与禁锢人性的谬说代有流传。所以王充对天人感应论和谶纬迷信谬论进行的批判，李贽对程朱理学和封建专制思想的批判，王夫之对中国两千年来各种文化思潮，如老庄之学、魏晋玄学、佛学等，进行了总结式的清算，尤其是对宋明理学唯心主义理论基础的深入揭露和批判，鲁迅对国民劣根性的批判等，都显示了逆向思维具有击浊扬清、创新文化的巨大作用。

但是，具有逆向思维的批判者，往往也是传统的叛逆者，他们创造的新的思想文化，却常常被统治者视为“异端”而遭到扼杀，甚至像李贽一样，遭受囹圄至死的悲剧却反复上演。历史告诉我们，冒头露角的所谓“异端”，极可能是具有创新价值的思想文化，真理掌握在少数人手里的情况并不少见，毛泽东在1928年提出“农村包围城市”的革命理论时，在国际共运那里他属于少数；马寅初在建国初期提出人口理论时，他属于少数；张志新在1969年提出“领袖功过”论时，她属于少数；在高度集权的大一统时期，尤其要注意防止真理在萌芽状态就被视为异端而惨遭扼杀，这是我们建设创新型国家应该重视和必须解决的问题。

有制度保证的民主，是为逆向思维创造适宜的生存环境和适当的表现空间的最好保障。有了制度保障，人们才会放飞想象的翅膀，不管是正向思维或是逆向思想，都会无拘无束，在自由想象的天空中任意翱翔，什么点铁成金的创意都可以想出来，什么人间奇迹都可以创造出来。胡锦涛曾不止一次也强调，没有民主就没有现代化。反之则令人忧虑，不要说台湾的回归、国家的统一难以实现，恐怕又要重蹈分分合合的历史循环覆辙，那时可能不止是南北朝或三国演义而已，有人己预测将把中国分为八块的话都说出来了，我们可以把这叫做痴人说梦，也不妨把鬼话当人话听，岂不闻先哲有言：“生于忧患而死于安乐”。

——摘自《中国文化创新论·文化创新与逆向思维》

由于传统意向思维的思维惯性非常强大，尽管我们把实事求是定为思想路线，并加以大力提倡。但是，凡事只问是非不问真假的现象非常普遍，原因何在呢？关键是“实事求是”的“是”字是什么意思？是作为客观规律解，或是作为是非解呢？从建国以后的历次运动的事实可以看出，凡事大多只问是非不问真假。危害最大的莫过文化大革命，以人划线，我是人非，是我者为红，为忠，为革命；非我者为黑，为奸，为反革命。非我者管你事实是真是假，上到国家主席，下到平头百姓，都名之曰牛鬼蛇神，悉数打倒，造成了国家的空前灾难。改革开放之后，求真思维的确立依然举步维艰，严重影响了现代化的进程。就当前的情况来看，大到影响国计民生的国民生产总值的统计，小到单位内部欺上瞒下的造假账，造假的危害异常严重：

——摘自《中国文化创新论·文化创新与逆向思维》

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