广州市廉政文化周启动，来自海关、地税、国税等廉政“高危行业”的500名青年公务员宣誓“以后当了官永不贪污”

    广州市廉政文化周１６日上午启动，来自海关、地税、国税等廉政“高危行业”的500名青年公务员宣誓“以后当了官永不贪污”。（《新快报》8月16日）

    现在宣誓颇为流行。不久前，北大举办了“廉洁自律、爱岗敬业”座谈，30多名即将赴党政机关、事业单位、大型国企工作的毕业生代表参加了活动，签署了承诺书，并向全国大学毕业生发出廉洁自律的倡议书；四川省委组织部、人事厅近日也联合发文，要求今后新录用的国家公务员，都必须面对国旗宣誓。

    有人认为，宣誓能促使人反省，使人良心发现；也有人说，宣誓能使人耳濡目染，从而得到廉洁教育，总之，宣誓比不宣誓好。然而，这些说法事实上很难站得住脚，如果我们承认人性有其脆弱的一面的话，就应当承认人在巨大的利益诱惑面前，很难经受起考验，宣誓既不能在其萌生贪欲时及时制止或者暴露其不法行为，也无法作为事后加重对其惩罚的依据。在现今已经抓获的贪官中，找出些曾经宣誓过的人，并不是一件难事。因此，宣誓效力令人怀疑。

    西方社会宣誓比较常见，总统就职时要手按《圣经》宣誓；证人在法庭上作证时，要手按《圣经》宣誓。启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中也说：“誓言在罗马中有很大的力量，所以没有比立誓更能使他们遵守法律了。”

    为什么西方社会会很看重这种宣誓呢？盖因西方社会长期信仰基督教，受基督文明浸染甚深。一个信教的人手按《圣经》宣誓，就不仅仅是他与他自己的良心的宣誓，而且是他向神的宣誓，这种宣誓事实上构成了他与神的一种契约。所以，如果违背了誓言，他就是违背了契约，要受到神的惩罚。因此，一个宣誓过的人，尽管誓言并没有外在的约束，但冥冥中的神的存在，本身就构成对他的约束。所以，我们说，正是一个人的信仰决定了誓言对他起到有效的约束作用，而不仅仅是他的良心、社会舆论或者廉洁教育。

    所以，宣誓本质并不是一种外在的制度约束，而是个体愿望的自我表达，要让其起到效力就必须以信仰为前提，换句话说，只有某个人有信仰，才可能使宣誓成为对他的制度性约束。而我们今天处于社会转型时期，物欲横流信仰缺乏，只相信现世与功利，导致了宣誓屡屡失效。

    信教是一种信仰，但信仰并不完全等于信教。陀思妥耶夫斯基多次告诫后人，上帝死后，人是否可以为所欲为？所以，人性的关怀与道德理想，也可以作为不信教的人们的一种信仰。今天，与其不断地举行各种宣誓仪式，还不如多培养人们形成自己的信仰；或者说，等人们普遍形成了自身的信仰后，再来举行宣誓仪式，其庄严与圣洁，才得以令人那肃然起警。（杨涛）