在图宾根的小森林散步中，琢磨着上午收到的北京来信，约我写一篇有关“左”的危害的文章。
    从何写起呢？写什么呢？如何写呢？真是万千头绪，万千感慨。
    讲到万千，当然想起由于我说“马克思主义千条万条，最基本的一条还是真理，即人首先要吃要穿，才能谈其他”而受到的猛烈批判，说我“歪曲了马克思主义”, “把马克思主义说成吃饭的哲学”。人要吃饭，三岁小孩也知道我竞把它说成是“只剩一条”的马克思主义原理，真是罪莫大焉。
    其实不然。我至今认为，绝对不能轻视这条看来十分简单的马克思主义的基本原理。伟大的真理常常非常简单。谁都知道，苹果不往天上飞，只往地下掉，这太简单了，但据说牛顿由之而受启发，发现了万有引力的伟大定律。因为人要吃饭，马克思才发现经济是社会存在的基础。所以恩格斯在那篇著名的墓前演说中，说马克思的理论贡献有两条（千条万条也只两条）。第一条就是“人们言先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”这个“为繁茂芜杂的意识形态所掩盖”了的“简单的事实”。这个“吃饭哲学”(“人们首先必须吃…… ”）正是恩格斯对马克思的唯物史观所作的经典式的通俗概括，非常准确、重要和鲜明有力。由于人要吃饭，人才使用、制造工具（科技也才是第一生产力），生产力才是人类存在的根本基础，也才有社会组织社会结构，以及社会上层建筑和意识形态。由于人要吃饭生产由是生，财产由是立，阶级由是出，革命由是发。阶级斗争和革命，说到底不就是因为一部分人不让另一部分人吃饭或吃饱饭才发生的吗？也由于人要吃饭，所以说是从事供饭的广大劳动人民，而不是只吃饭的帝王将相才是历史的主人和创造者。……所有这些，不都根源于此吗？可见，绝对不能小看“人们首先必须吃、喝、住、穿……”这条马克思主义的基本原理。这个吃饭哲学看来简单，其实复杂；看来平常，其实深刻；看来非常一般，其实十分重要；看来人所共知，其实远非如此。
    以前的剥削——统治阶级以及许多有饭吃和吃好饭的人就不知道。他们视吃饭为当然，从来不思“一粥一饭得来不易”，只认为他们所从事的政治、军事、宗教、……等事务才是重要的，“高级”的，并制造出种种理论和“繁茂芜杂的意识形态”，如英雄史观、天才论等等，把这个“简单的事实”掩盖了起来。马克思的伟大功绩和伟大贡献就在于把这个“简单的事实”发现了出来，而成为一条基本原理。
     不幸的是，患有“左”疾的先生虽自以为是百分之百的马克思主义者，却偏偏忘记了或者故意抛弃了这条基本原理。大概也是出于过于酒足饭饱，从无衣食后顾之忧，所以谈起革命来不仅高视阔步不可一世，而且也根本瞧不上“人要吃饭”这种最基本最简单的事实和真理。君不见，“四人帮”时代不就非常典型吗？当时“时代最强音”不就是张春桥那个“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”——那最明确地反“吃饭哲学”的著名宣言吗？全中国人饿死都活该，只要保住他们那个“社会主义”就好。我想，对那个“吃草的社会主义”，有点年纪的人都还记忆犹新。城市里的票证发到几十种，农村里也真到了吃草的边缘，国民经济则走到了崩溃的边缘。口口声声“不断革命”, “反修防修”的“百分之百”的“马克思主义”，由于扔弃了“人们首先必须吃喝住穿”这条基本原理，便可以搞到多么悲惨的地步。苏联东欧的悲剧不也如此吗？不重视马克思主义的这条基本原理，不紧抓经济建设，不搞改革开放，尽管军事力量如何强大，政治控制如何严密，意识形态如何“纯净”，即使经营几十年，都或迟或早，在一夜之间，便被人民要吃点好饭的汹涌浪潮所吞没。可见，有一个如何对待和总结东欧苏联的教训的问题。是回到文革，用“反修防修”“革命大批判”“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”来防止“和平演变”呢？还是真正遵循马克思主义的基本原理，大搞经济建设，改革开放．以解决11亿中国人吃饭（温饱）和吃点好饭（小康）的根本问题？所以，这个看来简单的事实，这个“吃饭哲学”，却仍然是一个异常严肃和严重的巨大问题，无论在实践中还是在理论上。
    记得毛泽东和鲁迅都嘲笑某些“革命左派”缺乏基本常识，是不知世事的人。我的疑问倒是，今天的“左”疾先生们是真的不知世事不明白吃饭的重要呢？还是不知人间有羞耻事，为了要吃更好的饭作更大的官，才故意用“繁茂芜杂的意识形态”来掩盖这个“简单的事实”和马克思主义这条基本的原理？