文化及其影响力是衡量一国国际地位的重要因素之一。在全球化的世界里，文化因素对国家间关系的影响越来越不容忽视。

　　法国是世界最早进行对外文化传播，试图扩张其文化影响力的国家；美国为扩张其价值观念和政治制度，实现其外交政策目标，扩展其国家利益，一直在直接对其他国家民众展开积极的公众外交。1949年以来，为促进与其他国家和人民的联系与理解，中国政府也一直非常重视民间外交和文化外交。

　　前不久，大陆一家报纸刊登文章说，“在文化魅力构成中，传统文化与大众文化可谓各擅所长，而后者的作用甚至会超过前者”，中国当前的大众文化能否堪当向世界展示“魅力中国”之大任令人怀疑。

　　该文犀利地批判“当前看似很丰富的文化产品中，有许多次品或赝品，甚至有些是文化假象”，并得出结论，要打造“魅力中国”，首先要提高和改造中国的文化。

　　笔者相信，这篇文章深层关注的是：怎样才能让中国文化对世界具有吸引力？怎样才能扩展中国的文化影响力，从而扩大中国的国际地位和国际影响力？但绕不开的一个问题是：到底什么是“文化”？哪些是“文化”中最核心的要素？

　　众所周知，在有关“文化”争论中的唯一共识就是，人们无法就“文化”的定义达成共识，过去没有，现在没有，将来可能也很难。

　　“文化”是包罗万象的，既包括具体的器物，如服饰、建筑、器皿等；也包括抽象的观念，如政治制度、价值观念等。器物层面的变化，有时反映深刻的社会观念和制度的变革。例如“胡服骑射”改变的不仅仅是着装，重要的是观念和制度的变革。军装和中山装的流行反映的是大陆改革开放前的风貌；西装和牛仔裤也曾被视为思想解放的象征。

　　但在具体的情况下，人们并不给这些器物层面的东西赋予太多的政治和思想意涵。最早提出并系统阐述“软实力”概念的约瑟夫·奈在谈到美国流行文化时曾说过，麦当劳、可口可乐在外国民众眼里有时只是麦当劳和可口可乐而已，没有其他的文化内涵，与所谓的“自由”、“民主”等观念毫无关系。

　　同理，外国民众对敦煌壁画、兵马俑、长城的理解，大都也只停留在审美层次；再深刻点，或许能感受到中国悠久历史和深厚文化底蕴。

　　因此，虽然器物层面的文化是直观的、形象的，并常常能够被外国民众理解和喜爱，但它在多大程度上能够转化为外国民众对中国的好感，转化为中国的国际影响力，恐怕还是需要探讨的问题。

　　笔者认为，要真正打造“魅力中国”，首先要弄清楚，传播出去的是什么样的文化，或者说是文化中的哪些要素！

　　毋庸置疑，器物层次的文化传播对促进和加深外国对中国文化与社会的了解具有积极意义，但不能仅依靠器物层面的“文化”。观念层次的文化，应该在对外文化交流中居于核心地位。

　　如今随着中国日益崛起为真正的全球大国，中国的发展模式，也就是制度和观念层次的文化，再次引起世人关注，开始对一些发展中国家产生吸引力。

　　要打造“魅力中国”，确实必须随着经济实力提高，先提高和改造中国的文化！文化产品不能仅仅是数量的增加，而必须是质量的提高，出真正的精品，能够体现中国传统文化的精粹及其现代发展的精品。

　　如此，中国文化才能进一步展现出对世界的吸引力，转化为中国的国际影响力。

　　(来源：美国《侨报》，有删节 文：仇朝兵 )