良渚古城为何造专家:不反对"功能相当紫禁城" ——完全基于考古材料的初步还原和科学报道 良渚古城是大国之都吗？ 2007年11月29日，浙江省考古所发布一项重大考古成果——历经18个月，在瓶窑镇良渚遗址区内发现一座290万平方米的古城，面积相当于406个标准足球场，和北京颐和园差不多大。 这是迄今发现的中国最早、规模最大、保存最好的城址。 ——国家文物局副局长、国际古迹遗址理事会中国国家委员会主席张柏 这是目前中国所发现史前文明中最大的一座古城。它改变了良渚文化只是一抹文明曙光的认识，说明它是一个国家的首都了，标志着良渚文化其实已进入成熟的史前文明发展阶段；是继上世纪河南安阳殷墟发现之后，中国考古界的又一重大发现。 ——著名考古学家、北京大学教授严文明 中华第一城。——前故宫博物院院长张忠培 这一重大发现，不仅轰动了中国考古界，也让良渚文化遗址在人们的记忆中再度升温。但说起良渚文化，很多人，尤其浙江人，恐怕还只是有着这样一个模糊的概念——一个由古代浙江人在几千年前创造的高度文明，地点在杭州余杭良渚，有很多很多的墓葬。 目前，考古发现的各地良渚文化遗址，大大小小有135处，中心地带在余杭的瓶窑、安溪、良渚三镇——33.8平方公里范围内；以前，这些遗址给人的感觉是星罗棋布、遍地开花，但在古城发现后，这一圈城墙，让这些遗址在布局上，有了可循的规律。 借着这次良渚古城发现的机会，本报记者经过多次实地勘察、大量专家采访，并根据已发现的考古证据，用图表对良渚遗址中心地带环境进行了立体复原，给读者们一个科学、严谨的报道，让大家对良渚文化有更深一步的了解。 良渚人像南美阿兹特克人一样 以河道代替城墙？ 一个被事实推翻的猜测 由于良渚文化遗址遍布河网密布的环太湖地区，以南京博物院考古研究所副所长车广锦为代表的很多学者认为，古良渚人在拱卫、划分势力范围上，应该与北方黄河流域不同，是利用河道防御。 在良渚文化期的昆山赵陵山遗址，北、东、南三面都有相连的河道，宽20多米，西部原也有河道，连成一周；武进寺墩遗址，有一圈“内河”和一圈“外河”，外河宽20多米，长约3500米。 车广锦在对这两个遗址考察后，在《良渚文化古国古城研究》中写道：“南美洲的阿兹特克人，所处的地理环境是湖泊河流众多，他们所筑的城没有城墙，而是挖一周河道代替城墙。太湖地区东临大海，北依长江，湖面广阔，河网密布，与阿兹特克人所处的地理环境相似。如果良渚文化出现具有地方特点的古城，也应是以河道代替城墙。 现在看来，这一说法很值得商榷了。 良渚古城要保卫什么？ 古城的大体轮廓是这样的： 东西长约1500～1700米，南北长约1800～1900米，略呈圆角长方形。 城墙下垫石块，上夯黄土；部分地段城墙残高4米多；宽度惊人——40～60米(我国现存最完整的古代城垣——明朝洪武年间建造的西安古城墙，底宽18米，顶宽15米)。 四面城墙中，东、南、北城墙相对更考究——铺垫的石头尖锐很多，明显为人工开凿；城墙外侧石头相对大，越往里越小；堆筑的黄土层中，有时会掺一层黑色的黏土层，增加了城墙的防水能力。这些痕迹说明古人最先造的是西城墙，等到建其他三面城墙，经验更丰富了。 城墙最主要的功能是拱卫，良渚古城要拱卫什么呢？王或高级贵族的宫殿、住宅、墓地。 从遗址复原图中可以看到，古城的中心是莫角山，这个30万平方米的遗址，是座人工筑成的长方形土台，东西长约670米，南北长约450米，高5～8米。上面留有成排的大型柱洞、大片夯土基址和成千上万的土坯残块，说明曾有宫殿般的大型建筑；从位置、布局和构造来看，又有“中心祭坛”和“中心神庙”的性质，因而学者们普遍认为这里是良渚时期的中心，住着统治整个良渚文化区域的“王”。 莫角山西北，是反山遗址，发掘出11座良渚显贵者的大墓，出土文物1200多组，被称为良渚“琮王”、“钺王”的两件超大型玉器就在其中，是迄今发现的等级最高的良渚文化显贵者墓地；被不少学者认为是“王陵”所在——这种“王陵”位于王宫西北角的布局，和明代时很像，十三陵就位于紫禁城的西北面。 莫角山西约200米，是桑树地遗址，1971年出土过两件大玉璧以及一件非常漂亮的玉璜，明显不是平民所用的。 莫角山东南，有花园里遗址、钟家村遗址，都曾发现过石砌墙基，应当是居住区， 莫角山东北约500米的马金口遗址，同样也是贵族居住区——曾出土一根长7米、0.4米见方的木构件，从规模来看，应该是某幢重要建筑上的东西。 据发掘良渚古城的主持者、浙江考古研究所第三任良渚考古站站长刘斌推测，良渚古城墙外，可能还有一圈外城墙。 这道“外城墙”是在古城西北2公里左右的一道土垣，当地人称为“塘山”、考古队员称“塘垣”。1996年到2002年，浙江省考古所曾4次发掘——土垣从瓶窑镇塘家桥开始到罗村，长约6.5公里，地面宽度20～50米，残高3～7米；在土垣底部，同样发现石块铺垫(这个特征和良渚古城墙一样)。 如今后的考古发掘能证明“塘垣”也是城墙，刘斌不反对做这样的比方：这座良渚文化时期的“首都”，最中心的莫角山是王住的地方，这次发现的良渚古城是内城，相当于紫禁城；而塘山等外城墙所包围的，相当于北京城。 三个重量级的良渚遗址是怎样发现的 ——完全基于考古材料的初步还原和科学报道 良渚古城是大国之都吗？ 1986年·反山 ——让人绝望的40厘米 前面讲了，专家之所以不反对“良渚古城的功能相当于紫禁城”的说法，是因为古城保卫着良渚文化中两个重要的遗址——有宫殿痕迹的莫角山和有“王陵”之称的反山。 已故的考古学泰斗苏秉琦先生曾这样说，考古这个工作，很多时候好像是坐在那里大发奇想，其实都是有道理的，只是还要做许多工作…… 那莫角山、反山、古城，这三个良渚文化中重量级的遗址是怎样被发现的呢？ 1977年·莫角山 ——大观山果园的一段对话 1977年，著名考古学家、现任北京大学教授的严文明来到杭州，和苏秉琦先生参观良渚遗址，最后坐在大观山果园里休息。 苏先生问我：“你说良渚这个遗址怎么样？” “很大，但是一下子看不很清楚。”我答。 “我是说，它很重要。你看重要在什么地方？它在历史上应该占一个什么位置？” “我看很像是良渚文化的中心。打一个不恰当的比方，假如良渚文化是一个国家，良渚遗址就应当是它的首都。”我答。 “你说得也对。”苏先生停顿了一下，“我本来是想说良渚是古杭州。你看这里地势比杭州高些，天目山余脉是它的天然屏障，苕溪是对外的重要通道。这里鱼肥稻香，是江南典型的鱼米之乡，杭州应该是从这里起步……把良渚比喻成首都，也有道理……考古学更重视经济、文化的研究，所以你说这里是良渚文化的中心或者首都，我说是古杭州，好像我们坐在这里大发奇想，其实都是有道理的，只是还要做许多工作……” 这一段谈话给我留下了十分深刻的印象……有趣的是我们坐下休息谈话的地方，当时从地形分析就觉得重要，也仔细地踏查过，可惜一块陶片都没有找到。 ——摘自严文明《良渚随笔》 王明达，浙江省考古所首任良渚考古站站长，主持发掘过良渚遗址群内最具代表性的反山遗址、瑶山遗址、汇观山遗址、莫角山遗址以及其他大大小小四五十座遗址。 读者朋友手中的《都市快报》，长43.3厘米，就是这么点距离，在1986年，将考古队员们逼得几近绝望。 1986年5月8日，因某公司基建工程，考古人员例行先进入反山进行考古勘察。20多天的发掘成果出人意料，出土的是11座汉墓，而良渚文化的影子，却一丝一毫都没见着。 通过土质辨别，考古队推测，在汉墓之下可能还有墓葬，于是决定再往下试试——王明达画好了墓坑线，又挖下90多厘米，但依旧没有动静。 各种说法很快冒了出来，有说王明达的墓坑线画错了；也有说，这里根本没有良渚文化。此时，发掘场面已铺得很开，如果王明达错了，意味着浪费了大量的人力、物力，巨大的压力让王明达一下瘦了13斤。 “那时，我心里的确很疑惑，照本来，一般墓葬挖到20～30厘米深，就有分晓了。”王明达说。 直到5月30日，一个天气阴沉的下午，好运终于开始向他们招手了。王明达是这样回忆的： 我正蹲着和同事商量接下去怎么办，陈越南(考古技工)从12号墓里爬了上来，叫我赶快去看一下。 他捏着块泥巴，上面有些红漆，中间还嵌着几颗白色小珠子，正是良渚时候的玉珠！我直接就跳下了墓坑，有一米六深吧，这样跳其实是违反考古规定的，但当时实在是太激动了。 在墓坑一角，还有一些留有红漆的泥巴，上面同样有玉珠。我退后一步，拿起根竹签，随手朝墓坑里轻轻一插，结果插不下去！我轻轻抚开泥土，白白的一圈，一块玉琮露了出来，竹签正好插在上面！ 这时，电闪雷鸣，大暴雨很快就来了，我的心在狂跳，赶紧给墓坑盖上几层塑料薄膜。上来后，为防消息泄漏，当即遣散了民工。 回住区后，我喝了两斤黄酒，郁闷一扫而光。半夜里，大风大雨，我又按捺不住兴奋，穿上套鞋、雨衣，打了手电筒，又回到墓葬区查看一圈。 狂喜的考古队员们继续下挖了40厘米，第一座大型良渚古墓葬在反山出土了——在12号墓坑里，出土了700多件良渚玉器，铺满了整座墓坑，后来被称为良渚‘琮王’、‘钺王’的两件超大型玉器就在其中。 接着，另10座良渚大墓也被逐一发现——南边是男墓，北边是女墓；11个大墓里共出土玉器、陶器、石器、象牙、漆杯等文物共1200多组3200多件。 你知道吗？玉器刚发掘出来的时候非常嫩，绝对不能碰，哪怕用毛笔轻轻一拂，笔尖上都能带下玉屑；让它吹吹风，十来分钟后，玉就变硬了，再起出来。在12号墓的西南角50厘米远，有个防空洞，如果当年修建防空洞时多挖几锄头，这么一座大墓就毁了，我们的运气实在太好了。 现在再回过头来想，考古真当是件考验人耐心的事。你想，墓葬其实在1.3米深的地方，当时都挖到90多厘米了，就在脚下40厘米，但我们都不知道，很茫然、很痛苦。 琮王上代表良渚文化的神徽，上面是个人，两手张开，肘关节向里，抓着下面的一只野兽；人头上插着很多羽毛，很像印第安人。琮王高8.8厘米，外围直径有17.6厘米，重6500克；每面直壁，上下各雕刻一个良渚文化里的神徽，四面直壁，共有8个神徽。 莫角山遗址 苏、严两人当年都没想到，他们屁股底下的大观山果园，正是日后震惊考古界的良渚遗址中的核心区块——莫角山遗址。 ……104国道(旧)余杭段动工扩建，在通过大观山果园的公路两侧发现了大量的经火烧过的土坯……1987年12月1日，我和李水城到了工地。一看正是10年前我和苏秉琦先生休息和谈话的地方…… 牟永抗和王明达向我展示了一张万分之一的地形图，图上清楚地显示这大观山果园实际上是一个长方形土台子，东西长约670米，南北长约450米……自然力量是不可能形成这样一种长方形土台子的，换句话说，这面积30万平方米、高5～8米的土台子竟是人工筑成的……王明达还特别补充说，在已经开挖的13个探方中，在红烧土坯以下的看似生土的地层，实际是经过人工搬动的，是人们用自然土筑成的，其最深的一处已达7米！听到这里，我真是惊呆了：良渚文化时期果真有能力营建这么巨大的工程吗？ ——摘自严文明《良渚随笔》 去年6月，因瓶窑镇葡萄畈村要建农民安置房，考古队照例先进场勘察。 发掘首先在葡萄畈遗址高地西侧，在一片稻田下，发现一条宽40多米的南北向沟渠，沟里有不少良渚晚期的陶片；考古队员又在沟渠东侧挖了个深坑，惊喜地发现，整块土地竟是由人工夯筑而成的——黄色土质不同于良渚一带灰黑色淤泥，显然是从外运来的；在黄土下面，铺着一层比较圆滑的石块。 河堤遗址的说法很快有了另一种推测——这里东面200米就是良渚文化的中心——莫角山遗址，这条黄土夯筑而成的建筑，很可能是莫角山的西城墙，那条沟渠会不会是护城河？ 今年3月，发掘工作向南北延伸；一个半月后，这条“底部铺垫石块、大量黄土夯建”的遗迹终于显山露水：南连凤山，北接东苕溪，长约1000余米，宽约40～60米。 但这还并不能证明就是座城墙，城墙应该是一圈的。 发掘到了6月初，终于又有突破——在莫角山北侧的河池头村，又发现了一段东西向、底部铺垫石头的遗迹，9月，西起苕溪，东接雉山的一段又找到了；10月下旬，莫角山东侧发现了相同遗迹；终于，11月上旬，莫角山南侧，又一条“底部铺垫石块、大量黄土夯建”的遗迹露面，东南西北，终于合围了。 “至此，我们初步判断这种底部铺垫石头的遗迹就是良渚文化时期围绕莫角山四周的古城墙。”浙江省考古所良渚考古站站长刘斌说。 2006年至2007年·古城 ——从一条沟渠到堪比殷墟的古城 良渚古城还原:贵族住在市中心平民住在郊区房 良渚古城是大国之都吗？ ——完全基于考古材料的初步还原和科学报道 良渚文化遗址，目前各地共发现135处，中心地带是余杭的瓶窑、安溪、良渚三镇——33.8平方公里范围内，密布50多处遗址。在古城发现后，你会发现，有了这一圈城墙，这些遗址在布局上，有了可徇的规律——王、高级贵族、贵族、平民，是以古城为核心，大致由近而远，按等级有序居住的。 从地理环境上，良渚古城的南北，分别是天目山的余脉大雄山和大遮山，这为古城提供了两道天然的屏障；再往里，城墙北部、西部有东苕溪环绕，南部有东苕溪的支流庙前港(良渚港)所挡。 前面已经讲过，良渚古城拱卫的是整个地区的核心——王或高级贵族的居住区、墓葬区。现在，让我们根据已发现的考古遗址，来还原一下这座“古都”，重点说说城外的布局——从城外四周各个遗址的规模，出土文物的数量、规格、质量可以看出，古良渚人的贫富差距由内往外拉开，大致是——离古城越近，越富有，出土了大量贵族墓葬；离古城越远，越贫穷，有不少平民聚落区遗址被发现。 一抹文明曙光的说法为啥要改了 大家口头常挂这句老话——中国有5000年文明史，这其实是缺乏学术根据的。 国际学术界一般只承认中国文明起源于至多约距今3600年的商代，依据有两个——《史记·殷本纪》的文献记载和河南安阳殷墟的考古发现；而本世纪初完成的“夏商周断代工程”，虽然证明夏王朝的始年约在公元前2070年前后，但争议很大，即便夏代说成立，也仅为距今4100年左右时间。 那还有900年去哪里找呢？目前学术界较集中的观点是——距今5300—4000年左右的良渚文化，是中国最早的文明形态之一，被称为“文明曙光”。 “曙光”的意思是“初露”——古城发现前，考古界一直认为，以发达的稻作农业、大量精美的玉器、精制的制陶技术、成句子的陶器符号文字资料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社会分层等现象的良渚文化，正站在文明的门槛上。 之所以这么说，就是因为没有发现城——如果进入早期文明社会，应该有个初步的国家组织，以区别于以血缘为单位的氏族社会，而城正是重要标志。 现在有了这座城，而且古城内，有宫殿式建筑莫角山、高等级墓地；城外有祭坛、高等级陶器作坊、玉器作坊、码头设施；这些都是有职能分工，有规划的，是区别一个地方是政权还是以血缘为基础的氏族的重要标志。很难想像，如果没有一个统治集团来统一组织、设计、营建，能做出这样庞大的城建工程。 严文明教授说：“如果有分工、有规划，就表明已进入了文明社会，就是国家。中国古代，小国林立，称为‘天下万国’，古代的国家都有都城。良渚古城的发现，可谓‘画龙点睛’，说明它是一个国家的首都了。标志良渚文化时期已经进入了成熟的史前文明发展阶段。” 富人区 文家山遗址：古城西南，有16座墓葬，其中1号墓随葬品106件、石钺34把。 黄泥口遗址：古城北，出土100多颗玉珠管，另有璧、镯等玉器，及一些生活用的陶器。 汇观山遗址：有一座较完整的祭坛、4座大型墓葬，出土大量琮、璧、钺、三叉形器、冠状器等玉器及一些陶器、石器；尤其是4号墓，棺椁俱备(良渚文化里，有棺椁安葬的往往是贵族，平民一般都是直接埋葬土里)，是目前所见良渚墓葬中墓坑最大的一座。 瑶山遗址：它比较特殊，从位置上讲，它离“富人区”微远了点，但从12座墓葬里清理出的随葬品却很丰富，有700多件玉器，另外还有个内外三重组成、400平方米的祭坛。 平民区 莫角山北部的姚家墩遗址，是个大聚落村，周围有罗村、葛家村、王家庄、金村、上口山等遗址；其中除罗村遗址发现两座规模不算大的祭坛外，其他遗址出土的多为陶器、石器，有些是生产工具，墓葬中随葬品也不多。 但这些聚落村簇拥着的中心——姚家墩遗址却不小，35000平方米，发现了一处铺设考究的沙石地面的建筑基址和一处红烧土地面的房屋基址，有可能是一处中等贵族居住区。 庙前遗址：古城东南，发现两处地窖，里面有木头架子撑住四面泥土，木架之间用榫连接，地窖里发掘出的东西，主要是陶器、木器、石器。还发掘出2处房址，其中一处呈长方形，面阔10米，进深8米；四周有柱坑，从柱坑样子看，立柱有方、圆两种，为防柱子下陷，柱底铺设了垫板；从柱坑布局上，大致推测出屋子的形状：大跨度，有柱子，顶上有重檐，外面还有一圈回廊。 茅庵里遗址：庙前遗址南，这是一处依水而居的村落，发现两排南北向护堤木桩，同时清理出大量水底沉积物：彩陶、石器、兽骨、酸枣核、芦苇、残木等。 吴家埠遗址：古城最西面，相当“清贫”——发掘出20座墓葬，随葬品多为劳动用具，如石斧、锛、凿、镞、耕田器、砺石、纺轮等，生活用具有鼎、豆、壶、罐、盆、钵、杯、簋、瓮、臼、器盖等陶器；有的墓里连一件随葬品都没有。 卞家山遗址(码头)：古城南，从沉积土中发现木质器具和石器、陶器等许多遗存，以及居址、墓地等，是个典型的平民居聚落村。 这里还发现140多个排列有序的木桩，大部分似靠岸边，并发现两把木桨，推测这里可能是良渚晚期的一个码头。 这样的布局就看得很明白了——整座良渚古城是经过精心选址和规划的。 良渚文明不解之谜同时代的文明古国都在干啥
苏美尔人已写了700年的楔形文字(距今约5200年发明)，两河流域文明已到达鼎盛时期；之后，古巴比伦王国建立，距今约4000年。
良渚文化影响区示意图
260万平方米、12个街区的摩亨佐·达罗城(距今约4300年)，古印度文明进入哈拉巴文化为代表的青铜时代。
胡夫金字塔已建成200年(距今约4700年)，古埃及进入古王国第四王朝。 希腊克里特岛的早期米诺斯文明，开始由原始社会向奴隶社会过渡，妇女已穿戴类似胸罩的服饰； 约距今4200年～4000年，出现奴隶制国家，出现王宫建筑，普遍使用私人印章。 中新浙江网12月14日电根据城墙中出土的陶瓷碎片，古城的年代不晚于良渚文化晚期，也就是说，至少距今4000年以前(根据碳14测算，良渚文化距今5300-4000年左右)。 对古城的始建年代，目前还有待进一步考古判定。王明达认为应在距今4500年前，理由是这么大规模的营建工程，应当是在良渚文化最鼎盛时期造的，古城所保卫的反山遗址(距今5000-4800年)和莫角山遗址(距今至少4500年)正属于这个时期，古城的始建年代应当和这两个遗址相互适应。 那4500年前，其他文明古国的文明程度到了什么级别呢？ 目前国内发现良渚文化时期的古城60多座，一般10万到20万平方米，大型古城只有两个：湖北天门的石家河古城，约120万平方米；山西南部的陶寺古城，面积约280万平方米；目前国内对古城和城郊都了解得很清楚的只有良渚古城。 良渚文化中的不解之谜 神秘的良渚文化，从1936年，24岁的西湖博物馆职员施昕更率先发掘算起，至今已经历70多年。这70多年里，有些良渚文化的谜团已经解开，更多的还是学者专家讨论的焦点，至今未解。 良渚文化怎样失踪的？ 良渚人的吃穿住 距今5300年-4000年的良渚文化，灿烂了1300年，后来却神秘“失踪”，断层了。 比较普遍的说法是——海侵。距今4000年左右，也就是良渚文化晚期，天气转暖，海平面又上升；受海水顶托，东苕溪泛滥成灾，良渚人大部分生活区域重新陷入汪洋。于是一部分良渚人南下，融入了当地的石峡文化；一部分人北上，到达中原地带，与中原的龙山文化先民发生了一场争夺生存空间的战争，最后被打败。 也有一部分人，留在了故乡，但生活非常艰难，勉强维持几百年后，与马桥文化逐渐融合。 另一种说法是，良渚贵族日益奢靡，追求享乐，国家的非生产支出太大，最终国力渐衰，被敌人侵入亡国。 良渚人种植水稻手艺已非常高，生产工具有石犁、石破土器、石镰、石锛、石斧、石镞(箭头)。 良渚人猎取的动物有鹿、麋、獐、野猪、老虎、象以及各种鸟类；至少已经圈养了猪、狗、鸡、鸭等家畜。 鲤鱼、鲫鱼、青鱼、蟹、鳖、龟、螺蛳、蚌等水产品，都是良渚人的盘中餐。在一些墓葬中，还发现鲨鱼牙齿，良渚人吃不吃鲨鱼，现在还不晓得。副食品也很丰富，从出土物来看，至少有毛桃、李子、酸梅、枣子、菱角等。 良渚人穿芦苇编的草鞋，已懂得织布，反山遗址中发现了一台原始腰机，能生产门幅宽30-35厘米的织物，但到目前为止，还未发现一件成形的衣服，所以当时衣服式样，还无法知晓。 王明达从一些墓葬中的玉器摆放，大致描绘出一个良渚贵族的盛装穿着—— 头戴羽毛冠，配套三叉形器，更高级点的，周围还要加饰4块璜形玉器；握有军权的贵族，一手执钺，一手拿弓，背后背箭；手臂上套玉镯，或者用丝带在臂膀外侧系一排小玉器； 胸部，男性往往戴玉项链、玉管珠，女性往往佩玉璜； 脚上还要戴一些小而薄的玉器，类似于现代人戴的脚镯、脚戒指。 为防水侵，良渚人在高台上造房子——这个高台，也就是后来我们发现的一个个土墩，现代余杭人往往称它们为“山”，譬如反山、瑶山等。 房子是“干栏式”的，有点像云南的吊脚楼——整座房屋除几根柱子着地外，其他都离开地面悬空，防潮、防蛇虫。 良渚人是蚩尤的一个部落？ 蚩尤是传说中一个东南蛮夷，英勇好战，不断与周边部落战斗，被尊为战神。但当他与中原的黄帝部落开战时，被打败。 有学者从蚩尤部落的分布范围、存在时间、信仰等各方面考证，认为良渚人就是蚩尤部族——良渚文化中石钺非常多，钺是一种兵器，表明良渚人好勇强悍；蚩尤战争节节胜利时，正是良渚文化发达的时期；蚩尤被黄帝打败的时候，也正是良渚文化衰败的时候；蚩尤族中有一支叫羽人的分族，和良渚人一样，同样崇拜鸟、兽图腾。 良渚文化是怎样一个国？ 关于“国”的定义，有很多说法—— 有人说，国家是机器，必须要有军队、监狱等强制暴力机关，还有供养官吏与强制机关的捐税，良渚文化时期应该还没形成这么严密的一套机制，所以不能称“国”。 也有人说，国家最主要的特征是出现了统治者和阶级，而良渚文化时期等级分化已经很明显，称得上是“国”。 还有人进一步细化，认为良渚文化时期的“国”，是属于国家的早期形态——有人称其为“邦国”，有人称其为“方国”，而王明达，则直接笼统地把其称为“良渚古国”，认为是后来国家的雏形——范围大致在太湖流域，长江以南，江苏丹徒以东，钱塘江以北，东至大海，面积为36500平方公里。 虽然随着古城墙的发现，已有不少学者趋向认为良渚文化时期，已经形成早期的国家，但最终定论还没有。 良渚的玉是哪里来的？
良渚人用玉量是非常庞大的，但至今只在江苏溧阳小梅岭发现过玉矿，证明为良渚时期用过，其他良渚文化区内，始终没找到过玉矿。 良渚权贵为什么喜欢葬在祭坛边？ 祭坛和墓葬合一，是良渚文化比较独特的现象——在汇观山、瑶山等大型遗址中，祭坛周围都布置着排列有序的墓葬。 有人说，这和玛雅文明类似——玛雅人以能葬在祭坛旁为光荣，想葬在祭坛旁，必须通过决斗，赢者才有资格在祭坛上，剖开胸膛，捧出心来祭日。 在良渚文化时期，祭坛是个沟通人界和神界的崇高场所，那些掌握祭祀权力的阶层，巫师或首领，自然要把自己和家属的墓葬，放在祭坛周围了。
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