照本宣科，缺乏吸引力

　　主持人的话：近一段时间，大学生思想道德问题成为社会各界关注的热点。那么，当代大学生如何评价自身的道德状况？他们对道德建设的改进与完善有何期待呢？2月19日，“道德建设大家谈”栏目邀请了部分高校学生和老师对此进行座谈。

　　在座谈会上，同学们踊跃发言，他们认为：虽然行为失范的个案不少，但并不能因此否定整个大学生群体的思想道德状况；与身处社会转型期的其他人一样，当代大学生的确面临着一些道德困惑，他们渴望得到社会各界的关爱和帮助；进一步提升大学生思想道德水准，使之达到“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的要求，还需要学校、社会、家庭和大学生自身做出更多的努力。

　　嘉宾主持：傅昌波

　　不应把个别大学生的道德失范，当作大学生群体的道德问题

　　主持人：近期媒体上出现了比较多的大学生道德问题的负面报道，一些人对当代大学生的道德水准和道德状况产生了怀疑。“大家谈”栏目也曾就大学生诚信等具体话题进行讨论。我们知道，当代大学生有其自身的特点：出生在上世纪80年代，大多数是独生子女，同时又深受网络等新的传播方式的影响。请问你们自身对于当代大学生群体的道德状况怎么看？

　　戴钦（清华大学新闻与传播学院学生）：媒体报道的有些事情或许是真实的，但是，我们不应当仅从一些个别的案例就得出一般的结论。一个学生的思想或者道德出了问题，不能就认为这个学校的学生都有问题，更不能把结论扩大到全体大学生身上。

　　薛晏（北京外国语大学团委副书记）：作为从事学生工作的老师，我不否认当代大学生确实面临着很多道德困惑，也有个别学生出现了道德失范的行为，但总体上大学生群体的思想道德状况是良好的，道德水准还是比较高的。

　　至于媒体的负面报道和社会评价，我觉得，大学生群体是社会舆论关注的焦点，而众多媒体的报道自觉不自觉地把大学生道德问题放大了、甚至带有炒作的色彩：一方面，大学生诚信缺失、大学生犯罪的字眼经常见诸报端；另一方面，一些大学生身上发生的不良行为，其实更应当归结为心理健康或性格问题等，但现在也被归结为所谓的“道德危机”了。

　　李i（四川电子科技大学学生）：现在的大学跟前些年的大学已大不相同，大学和社会间的“围墙”已经没有了。社会风气好了，大学生道德水准自然就会提高。人们习惯用一种比较高的道德标准来衡量当代大学生，要求大学生有比其他人群更高的道德水准。在我看来，这是不现实的。当然，我不赞成对当前大学生的思想道德问题视而不见，校园里一些严重的不道德行为和观念的确需要教育和引导。

　　赵嘉（北京大学光华管理学院学生）：当今大学生与过去的大学生相比，在品德上未必有多不堪，只是环境变了，经济社会发展过程中积淀的老问题和产生的新问题逐渐暴露，也有一部分反映在大学生身上。我想，当代大学生并不见得比以前的学生坏，只是有了更多“学坏的机会”和“学坏的条件”。

　　社会环境剧烈变化，核心价值模糊，带来了思想和道德上的困惑

　　主持人：刚才有人在发言中提到了“道德困惑”。那么，你们在思想道德方面存在着哪些困惑呢？

　　胡晓白（清华大学新闻与传播学院学生）：我觉得当代大学生缺乏道德上的榜样，心无可依，人无所随。现在的楷模人物往往显得特别高、特别远，也特别脱离大学生的生活。我们希望能够有这样一个榜样，他虽然高尚，却有血有肉，是个普通人，可以供我们学习。

　　彭晓明（清华大学新闻与传播学院学生）：是啊，身边似乎也没有特别高尚，可以供我们学习、敬仰的人。

　　尚璇（北京外国语大学欧洲语言系学生）：社会上有很多英雄流血又流泪，好人得不到好报的事情。比如，前段时间电视台播出了好多诈骗揭秘类的节目，我看有许多骗术就是利用了人们的善良和同情心。大学生被教育要乐于帮助别人，但这种节目一方面揭露了骗术，另一方面却也让我们产生疑惑———再遇到类似情况，我们应该毫不犹豫地去帮助别人，还是应该“事不关己，高高挂起”？

　　郭津津（中国传媒大学电视系学生）：其实，对于大部分学生来说，做出正确的道德判断是很容易的，但要坚持做出正确的行为却往往不容易。

　　戴钦：对，在激烈的社会竞争中，如何抵御利益的诱惑，坚守道德原则，保持善良？好多同学的道德失范行为，其实都出在这里。

　　黄泥（北京理工大学光电工程专业学生）：举个简单的例子，如果一个人说谎话就可以得到很大的利益，在这种情况下，你是说真话还是说假话呢？现在的社会环境似乎并不鼓励人坚持说真话。

　　主持人：道德的根子是思想观念，道德困惑的出现是因为思想观念发生了变化。你们认为当代大学生的道德困惑是由哪些因素造成的呢？谁应该对此负责？

　　王睿禹（清华大学水利工程系学生）：我觉得主要是社会环境的变化引起了人们价值观念的转变。比如说，以前人们都称颂“螺丝钉”精神，但现在大家都开始忙着赚钱，都想着要出人头地。对于这些思想观念的转变，究竟应该怎样看待？社会对行为的评价体系本身就有模糊之处需要澄清。

　　薛晏：应该说，中国正处于一个重要的社会转型期。在这个时期，社会整体的核心价值观存在着不确定性，一些长期以来被多数人接受的道德准则被现实打破了，而新的道德准则还没有确立，因此，道德困惑实际上在每个人的内心都或多或少的存在。在这样的社会环境下，大学生群体产生道德上的困惑不可避免。

　　李i：我也觉得社会因素是导致大学生道德困惑的主要原因。传统观念受到了现实世界的很大冲击，社会对个人行为的判断标准多样化。有些大学生因为缺乏自省和自察，缺乏自制力，最终导致了道德失范行为。

　　赵嘉：个人的道德养成是个长期的过程，应当从小就开始。很多人的价值观在进入大学之前就有了牢固的框架。中小学一向重分数轻德育。特别是中小学生沉重的课业负担，对青少年形成健全独立的人格是极端不利的。另外，缺乏诚信、贪图物欲、腐败现象等在社会中普遍存在，会对大学生产生不好的影响。

　　王怡（清华大学新闻与传播学院学生）：还有很多新的因素会影响到大学生的思想道德状况。比如说网络。现在，你可以在网络上找到特别好的东西，也可以找到特别坏的东西。如果没有一定的判断力，很容易受到不良的影响。很多同学在碰到这些情况的时候，其实很希望能够得到社会阅历更丰富的老师或者家长的指导。

　　胡晓白：家庭和学校对大学生思想道德状况的影响是很大的，特别是学校。以前父母总会教我一些做人的道理，上大学后，父母认为我成人了，就很少过问了。学校的影响就更加重要了。
渴望贴近现实、有亲和力的学校道德教育

　　主持人：据我所知，学校里面都开了“两课”，还专门设有做学生思想工作的老师。

　　尚璇：道德教育和培养必须要得到学生发自内心的认同。我认为，学校道德教育的形式过于单一，效果也不是很好。

　　王睿禹：大学里的“两课”，有些很无聊，非常形式化。老师照本宣科地讲课，学生则带着抵触情绪听课。当然，也有些老师课上得很生动，给人启发，但这种情况不多见。

　　戴钦：当前“两课”最大的问题就是它没有面对现实，不能帮助同学们解决问题，只是死板地讲授原理，自然不吸引人。其实，同学们面临着很多问题和困惑，包括思想道德上的，他们渴望得到疏导，但在“两课”上却很难得到令人心悦诚服的答案。

　　刘畅（首都师范大学戏剧影视文学专业学生）：学校里有班主任和辅导员，但一个学期跟学生见不到多少次。一般只有犯了错误的，才有机会跟老师单独谈话。我们有了困惑时，也很少会去找老师们谈心，更多的还是找跟自己要好的朋友倾诉。

　　薛晏：刘畅同学说的是事实。不过，作为做学生工作的老师，我们也有自己的苦衷。比如我吧，在系里作辅导员时，面对的是210个学生，每人说上10分钟话，就要花上一天多的时间，何况还有其他大量的管理工作要做。所以，我们往往采取“无差错”工作方式，盯着学生不犯错误，却很少有精力紧密了解、关注学生的思想动态。久而久之，师生之间逐渐变得缺乏最起码的信任。

　　希望社会、学校、家庭共同努力，构建道德培养的良好氛围

　　主持人：作为当代大学生，你们最为珍视的道德品质是什么？

　　彭晓明：坦诚、公正、有责任感。

　　黄泥：诚实。

　　尚璇：我觉得尊重和宽容对一个人的道德品质来讲是很重要的。我是北京的学生，从大学起开始住校，这让我更多地了解了尊重和宽容对于人的价值。

　　戴钦：孝顺。

　　徐勇（清华大学新闻与传播学院学生）：忠诚和献身精神。

　　主持人：最后，也请大家说一说，希望政府、学校、社会做些什么，以帮助当代大学生解除思想道德上的困惑，进一步提高道德水准？

　　李i：我们特别希望能够得到更多的、正确的引导。但同时，我们也希望这种引导不是居高临下的指责和非议，而是发自内心的关爱。

　　尚璇：营造一个良好的社会环境和社会风气。环境和风气好了，会起到潜移默化的作用。个人在良好的社会氛围里更容易使得自己的行为高尚起来。另外，也希望学校的教育方式能够有所改变，我们更多需要的是引导，而不是事到临头的“令行禁止”。

　　戴钦：对于大学生的道德困惑和问题，舆论要少些炒作，多些真关心。

　　薛晏：解除大学生的思想道德困惑，需要社会、学校、家庭等多方面的努力，同时又是一个复杂的、需要研究的难题。希望有关方面能对这个问题多做研究和探讨，真正培养出既有扎实的专业文化知识，同时又品德高尚的合格大学生。

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　　主持人的话：“关注当代大学生的道德困惑（上）”刊出之后，引起了读者的关注。为了将思考进一步引向深入，“大家谈”栏目特意约请了有关专家围绕着如何认识大学生思想道德现状、高校德育工作改革以及优化道德培养环境等问题发表自己的见解。这些专家有的亲身参与高校德育实践，有的对大学生思想道德问题和青年问题做过长期、专门的研究，他们的观点既有理论上的启示，同时对实际工作也有一定的参考意义。

　　中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中号召，全社会都要关心大学生的健康成长，支持大学生思想政治教育工作。“大家谈”栏目愿在其中作出更多的努力。

　　嘉宾主持：傅昌波

　　优化道德建设的社会环境

　　中国社会科学院社会学研究所副研究员　沈杰

　　在社会学视野中，人们价值观念和道德品质的形成，是在社会塑造与个体学习这两种机制的共同作用下实现的。对于当今大学生的思想道德建设而言，社会环境的优化是一项基础性或前提性的工作。

　　第一，使科学发展观落实到大学生成长的各个领域。在科学发展观的指导下，应该形成一种崭新的青年发展观，其核心主要体现在两点：一是把“以青年为本”作为基本原则，二是把“青年全面发展”作为根本目标。应当遵循崭新的青年发展观，努力促进大学生工作的理念、机制、政策全面而深刻地转型。

　　第二，制定和不断完善促进大学生健康成长的社会政策。大学生思想道德发展的状况往往依赖于他们所面临的切身问题得以妥善解决的程度。因此，促进大学生健康成长的各项社会政策的制定和完善应进一步提上政府的议事日程，主要有：一、通过建构科学的评估体系，规范高校的收费政策；二、进一步完善与高等教育收费政策相配套的贫困学生资助政策；三、进一步完善国家助学贷款的相关政策和机制；四、继续建立和完善促进大学毕业生实现就业的各项政策。

　　第三，建立大学生思想道德发展所急需的强有力的社会支持体系。当前，影响青年一代成长的环境因素比以往变得更加复杂。因此，有必要建立起一种强有力的社会支持体系，即由家庭、学校、社区、新闻媒体、社会团体和政府等方面构成的通力合作体，来关爱和支持大学生的思想道德培养。这些支持主要包括：心理健康的促进、心理危机的干预、贫困状态的缓减和消除、职业生涯规划的设计、就业信息的及时获得与就业市场的顺利进入等。

　　第四，加强社会文化建设，营造能够感受理想和意义的精神家园。在社会转型加剧的时期，文化发展的重要性迫切地凸显出来。现代化进程是由诸种因素所推动的整体性变迁，经济增长、社会发展越来越需要文化创新和心理变革来加以促进和保证。建立一种多层次的社会文化体系以满足大学生的价值和心理需求，非常必要。这一体系首先应能给大学生们提供精神支柱和价值导向；其次，还应能起到满足心理、调适行为的作用；甚至，它还能有助于大学生表达情绪、释放压力等。通过这种社会文化体系的建设和文化事业的发展，最终建立一种对于大学生群体具有明确导向作用和丰富意义体验的社会文化形态。

　　大学生德育应有系统改进

　　北京师范大学党委副书记、研究员　吴志功

　　大学生思想道德是什么？狭义上讲是指以善恶为评价标准，依靠社会舆论、传统习俗和人们的内心信念等力量来调整人们之间、个人与社会之间关系的行为规范的总和。在新形势下，为更加切合实际工作，大学生思想道德的界定应予以延伸，广义理解为包括思想、政治、道德、心理等在内的诸多方面。基于这种认识，我认为高校学生思想道德教育应该有系统的改进：

　　第一，充实内容。传统的德育内容大都局限于学生政治、思想素质的培养以及世界观、人生观和价值观的教育。根据调查我们可以发现，不同群体的学生面临的问题不同，个体情况不同，其需求也不尽相同，因此，应针对不同阶段、不同学生的需求，将新生教育、学业指导、心理咨询、就业咨询和服务等工作内容纳入到整个思想道德素质培养的教育体系中。

　　第二，改进方法。德育是“知、情、意、行”四要素结合和互动的过程，开展德育工作的方法途径应具有针对性、注重实效性。传统的灌输、说教方式面对复杂多变的新情况已显得力不从心、苍白无力，其作用和影响有限。应在广大学生中发挥“榜样”的影响作用，通过案例、实践的方式让学生去体会和感知，以激发他们培养和提高自身道德素质的自觉性。

　　第三，强化管理。道德问题从社会心理学角度来看有替代强化的作用，因此，对于学生而言，有些事不能做就是不能做，做了就要受处罚。如考试作弊、助学贷款和就业求职过程中的诚信问题等，应诉诸纪律和法律来增强对大学生的约束和规范，通过严格管理加强学生思想道德素质的培养。

　　第四，优化环境。人的素质的发展，是在与现实世界发生广泛关系的过程中完成的。社会环境、家庭环境和校园环境的整体优化，将为大学生思想道德素质的培养提供保障。

　　第五，社会实践。按照马克思教育学说，社会实践是提高受教育者道德水平的重要途径。因此，应当以“社会需要、学科优势和人才培养”三结合为原则，精心设计大学生专业社会实践，提高其运用所学知识解决实际问题的能力；同时在改造客观世界的过程中改造其主观世界，在提高能力的同时提高道德水平、增强德育实效。

　　从比较视野看高校德育

　　浙江大学教育学院教育系主任、教授　徐小洲

　　应该说，我国高校德育工作的成效显著，但当代大学生思想道德领域中出现的种种问题和困惑，也需要我们对高校德育工作加以反思。我愿从比较教育的角度来谈谈对这个问题的一些思考。

　　与一些西方国家相比，我国道德教育过程中存在着目标倒置的现象：小学阶段就开始培养原本属于高层次的道德理想与信念，但由于学生认知发展水平的限制，很难真正获得良好效果。到了大学阶段，有时却仅局限于抓校纪校规，理想、信仰教育底气不足、流于形式。显然，这一目标倒置现象有悖于学生心理和认识规律。

　　爱民族与国家是国际道德教育的共同特征。韩国就以“身土不二”的精神激励着民族振兴与国家发展。爱自己的民族与祖国是做人的基本道德。但是，我们的道德教育有时却忽视了基本的民族伦理观念教育。同时，在教育学生爱国、爱中华民族时过分强调其悠久历史与先进的一面，忽视了对自身不足的正确认识和反省，培养学生民族振兴责任感的工作也不到位。对于大学生民族教育与爱国主义教育需要进一步细化、实化、深化。

　　19世纪以来，美国大学一直重视对德育方法的探索，从讲座式到讨论式，从思想灌输到道德推理，力图追求良好的德育效果。许多国家的大学非常重视隐性德育课程，长期着力营造校园文化，通过在校园内设立楷模塑像、开辟文化走廊、保留历史遗迹等途径渗透德育内容。相比之下，我国高校德育内容在密切联系社会现实、生活实际、学生心理成长过程等方面有所欠缺。

　　综合素质的培养是健康人格的基础。文艺复兴以来，“全人教育”一直是西方国家的重要教育理念，在心理品质、文化素质、国民素养的养成等方面的实践不胜枚举。在这方面，也有许多我国高校德育需要加以学习和借鉴的地方。

　　主流积极向上问题不可忽视

　　河北大学政法学院教授　谷峰

　　解决好当代大学生的道德困惑问题，需要对大学生思想道德状况和特征有一个基本的认识和把握。我曾主持过一项区域调查，选择12所大学的1300多名学生进行了随机抽样调查。根据调查结果，我们得出了当代大学生道德素质的一些特点：

　　崇尚良好社会公德，但对不文明行为持宽容态度。98．51％的学生赞赏有教养的道德行为，对浪费现象、随地吐痰、乱丢垃圾等不文明行为表示鄙视。但多数同学在否定这些不文明行为时态度比较平和，63．67％的被调查者把它看作“是一种不好的生活习惯”。

　　注重个人职业理想，对传统职业精神提出挑战。当代大学生在职业选择上更看重“个人理想和价值的实现”，比例高达47．56％，是“服从国家需要，报效祖国”（9．06％）的5倍还多。近五成的同学认为“跳槽是追求自我价值的实现”，而“安贫乐道是无奈的选择和懦弱无能的表现”。

　　追求自我纯洁爱情，但缺乏承担婚恋责任的思想准备。有30％以上的学生认可“不求天长地久，但愿曾经拥有”，甚至对婚外情现象不表示反对的占到一半以上，38．13％的同学认为女大学生“傍大款”是个人问题，不必关注。

　　渴望良好人际关系，但人际交往中功利化倾向明显。多数大学生都渴望建立一种良好、健康、富有人情味的人际关系，但部分学生把同学当作对手，甚至把老师当作可利用资源。

　　呼唤“诚实守信”、“公平竞争”，但不放弃有条件下的作弊、投机。多数同学认为考试作弊等行为破坏公平竞争秩序，但29．69％的学生认为作弊“虽不好，但可以原谅”，还有10％左右的学生认为这是“对不合理的学习内容和考试制度的反抗”，并表示自己也会这样做。

　　应当说，当代大学生的道德主流是积极向上的。在调查中，有近五成的同学选择“共产主义”为自己的信仰，并认为“无私奉献精神非常崇高”，71．25％的同学认为“集体利益和个人利益应该兼顾”。90％以上的同学认为“仁、孝、忠、礼、信、义、廉、耻”等传统道德观念仍有保留的必要，并且对“孝”的选择率最高。

　　当代大学生思想道德存在的困惑或问题主要有：道德标准选择的多元化与道德价值判断的模糊化倾向比较明显；道德认知与道德行为之间存在差距，知、情、意、行不统一；在道德要求和评价方面采取了双重标准，对他人要求主流化与对自己要求流行化的矛盾心态，等等。这些问题需要德育工作者和全社会予以认真的重视和解决。