    十年前，王小波死去。他可能没有想到的是，在死后的十年里，他和他那只特立独行的猪，已经成为了一种 然而，王小波真正的话语表达和精神诉求，已经被泛化成文学青年个性的标签，或者一张封皮上沧桑的面孔，甚至是一座阳具大张的裸体雕塑。 然而就他的本意，我以为他一定会对他那被放大了的精神价值，对追逐和膜拜他的粉丝，对于世间到处贩卖着他的那只猪感到担心和忧虑——我们越是将他捧到高处，便越是看不清楚他的模样。误读他和他的 不是吗？他和他经历的那个时代，正在离我们远去，上山下乡、知青 “须知参差多态，才是幸福的本源”，王小波所借用的罗素的话，其实是表达思维独立的可贵，追寻的是自由的人文精神。用他自己的话来说，就是反对别人硬放一只母鸡，到他的脑子里下蛋。比如文革时代的红宝书，比如军代表和道德教师。但因为别人在他的脑子里放下蛋的母鸡的理由多以道德为借口，所以他对道德便十分的警惕。尤其是那些以道德之名的思想灌输，便被他 这正是他认为“成为思维的精英，比成为道德精英更为重要”的源起，由于他对于那些强加给他的道德说教十分反感，便直接影响了他对于儒家思想近乎偏激的看法。“天不生仲尼，万古长如夜”，在他，觉得是屁话。 只有理清了这一思想的脉络，我们才能明白，《黄金时代》中王二和破鞋陈清杨的赤裸的性交场面，不是在做婚前示范。伪道统下的“破鞋”其实是人性的 然而，除了渴望思想的自由和独立以外，他似乎更注重思维的能力，即建立在独立思考基础上对于明辨是非的判断。也许他不曾料到的是，当下的一代，思想的独立和自由渐成为坦途，而思维的能力却正在萎缩——这掌握了脑袋自由的一代，在选择由哪只鸡来下蛋上陷入了茫然。 十年后的现在，滚滚王小波门下的走狗，在膜拜、贩卖、传播那只特立独行的猪的时候，可曾想到自己或正悄然变成了一只被“王二”所灌了浆的猪头，而此刻，天堂上码字的王小波或正痛惜这些晕蛋粉丝，永远变不成他喜欢的那只特立独行的猪。 我想说的是，喜欢他，不膜拜他，理解他，别“贩卖”他，与他的思想同行，也保持我们思维的能力。世界如此丰富，我们不只需要一个王小波。  三部曲 《黄金时代》（北方文艺 《白银时代》（北方文艺 《黑铁时代》（陕西师范大学出版社 2004年1月 作者 王小波） 好多人崇拜王小波，所以连带崇拜王小波的话，崇拜他说的“《黄金时代》是我的宠儿”，《黄金时代》从此作为王小波小说标签式的 你必须要注意王小波在写王二和陈清杨性交场面的语调，毫不煽情，冷静得超常，客观得吓人 ，在此之前似乎没有人能够把这种见不得人的事情写的如此 这是王小波对那个时代的一个嘲弄的眼神，一口轻蔑的唾沫，也或者还有他对  杂文集 《一只特立独行的猪》（北方文艺 《沉默的大多数》（北方文艺 《思维的乐趣》（中国人民大学出版社 2005年7月 作者 王小波） 《我的精神家园》（ 这几本杂文集由于是不同的出版社所出，文章有所交叉，但四本书名所提及的四篇文章，是他杂文中最有代表性的文章，可以作为探寻他思想的源头，即他作为一个有自由思想的人文知识分子的精神追求。另有一篇《我的师承》，也可以作为了解王小波思想渊源和艺术风格的一个窗口。  其他作品 《红拂夜奔》（北方文艺出版社 2006年3月 作者 王小波） 《寻找无双·东宫西宫》（北方文艺出版社 2006年4月 作者 王小波） 《我的阴阳两界·革命时期的爱情》（北方文艺出版社 2006年4月 作者 王小波 《万寿寺》（北方文艺出版社 2006年3月 作者 王小波） 除三步曲《黄金时代》、《白银时代》、《黑铁时代》之外，《三十而立》是他最好的小说之一，值得一看；《红拂夜奔》、《红线盗盒》、《夜行记》三篇以古代人物故事为主角的小说，想象力超常，语言的精彩幽默令人倾倒， 其中又以《夜行记》为最。
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