引言
新中国成立之后，特别是改革开放的20 年来，在邓小平理论、党的基本路线及党的民族政策指引下，楚雄州的民族团结进步事业取得了可喜的成就，经济及科技、教育、文化等各项社会事业的发展十分迅速，人民生活水平显著提高，但由于历史和自然环境等因素的制约，楚雄州的经济社会发展水平还相对落后，与发达地区相比还有相当的差距。为了实现彝州的快速持续发展和繁荣进步，州委、州政府带领全州各族人民进行了不懈的努力与探索。当前，又结合州情和地方发展的需要，继省委、省政府提出建设民族文化大省之后，提出了建设民族文化强州的发展战略。和着这一探索与实践的节拍，为了对推进本地区经济社会发展做出应有的贡献，楚雄师院地方民族文化研究所在州委、州政府的有力支持下，开展了建设民族文化强州的研究并形成以下咨询报告。
一、本项目所力求达到的目的
我国各族人民正在进行的现代化事业，不仅要实现经济的现代化，同时也要实现社会思想意识的现代化，促成人的精神素质、文化素质、科学精神、道德水准的全面提高。此二者中，后者甚至更为重要。在这方面，文化承担着主要的责任。文化是经济内在、深刻的制约因素，它既可促进经济的发展，也可能成为经济发展的障碍。在当今世界早已由农业社会转变为工业社会，即将跨人知识经济时代（后工业社会）的今天，只有加强社会主义民族新文化的建设，促成各民族传统社会文化的现代适应，方可推动各民族社会经济的提升与持续、健康发展。有鉴于此，本项目的研究当着眼于当今世界各国的发展呈现经济与文化紧密关联、相互依赖的一体化趋势，着眼于文化力对社会经济发展的巨大推动作用，通过对楚雄州各民族传统社会文化及其现代转换的选点调查研究，力求准确认识和把握我州民族文化资源开发的现状及亟待解决的问题，深人挖掘彝州各民族传统社会文化中可现代化的因素，探讨新文化的导人及传统社会文化之重组与整合，从而促进民族传统社会文化的现代转换，使其成为彝州社会经济发展的有力支撑，加快彝州各项事业的全面发展。
二、本项目所遵循的指导思想
本项目的研究以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指针，积极贯彻党的十五大精神和江泽民同志关于文化建设的若干重要论述，努力结合省、州委和政府关于大力加强民族文化建设的一系列要求，紧密联系建设民族文化大省和民族文化强州的具体实际，力求纵览我省全局，把握楚雄州的特点及其历史走向，以扎实的研究成果，为促进楚雄州各民族传统社会文化的现代转换提供咨询。
三、本项目研究的理论与现实依据
马克思主义政治学、经济学及当代文化学等有关的理论阐述及最新研究成果，科学地揭示了人类社会发展中文化与经济的相互关系；深刻地阐明了文化力作为一种重要的综合国力，在人类经济社会发展中所具有的重大支撑、整合和推动作用；深刻揭示了各民族传统社会文化只有通过主动、自觉的现代转型，正确地借鉴、吸收当今国内外的文明成果，将自身内部具有活力、生机的因素加以改造、提升，以适应时代的需要，才能有力地支撑和推动经济社会快速、持续发展这一客观规律。邓小平同志关于科学技术是第一生产力的科学论断，又为文化力对经济社会发展的巨大作用提供了坚实的理论基础。党的十五大所提出的新时期社会主义文化建设的纲领和江泽民同志关于社会主义新文化建设的若干重要论述，则对我国当代文化建设的深远意义、重大作用、应遵循的指导方针和要达到的最终目的等作了精辟的阐述和高度的概括。所有这些，都为我们的项目研究提供了科学有力的理论依据。
当今信息技术发展迅速，经济与文化良性互动、协调发展的趋势日益明显，文化因素在东西方各国经济社会发展中所起的支撑及推动作用更为突出。通过传统文化的现代转换而实现经济腾飞的国家和地区（如日本、亚洲“四小龙”及我国东南沿海的一些省份等）已屡见不鲜。我省丽江、大理、西双版纳等地把旅游产业和民族文化资源的开发利用紧密结合起来，提高旅游产业的文化含量与文化品位的实践，也取得了良好的社会经济效益。近十年来，在楚雄州委、州政府的积极倡导和大力扶持下，彝州的民族节日文化、服饰文化、歌舞文化及一些名特产品的开发、提升，已在不断尝试中积累了许多宝贵的经验。所有这些，又为我们的项目研究提供了坚实而丰富的现实依据。
四、本项目在研究中所贯彻的原则
（一）起点要高：力求站在当今相关理论研究的高度上来思考建设民族文化强州的问题；力求着眼于当今全球经济文化协调发展的趋势及我国即将加人WTO ，中央开始实施西部大开发战略，省委、省政府提出实施建设民族文化大省的战略以及我州在这一发展背景中所处的区位优势和面临的机遇与挑战，来审视如何发挥文化力对彝州经济社会发展的重要作用。
（二）思路务新：立足于当前文化力的开发研究、传统文化现代转换的最新理论成果和我州经济与文化建设的关系及其现状，思考如何实现彝州民族传统社会文化的现代转换，如何通过文化力的开发去促进彝州的经济社会跨越式发展，在此基础上，力求提出一些具有前瞻性、创造性的咨询意见。
（三）重点突出：在对彝州各民族传统社会文化及其现代转换和民族文化资源开发的现状与前景作整体把握的基础上，结合州委、州政府提出的经济社会发展战略，对如何建设民族文化强州有所侧重地提出一些近、中、远期实施项目。
（四）操作易行：所提出的咨询意见，力求尽可能地结合我州各民族传统社会文化实现现代转换和开发文化力的需要，以便有较强的对策性、操作性，供州委、州政府决策时参考。
五、建设楚雄民族文化强州的主要内容
（一）楚雄民族传统社会文化的现状及特质
1 ．楚雄民族传统社会文化的发展及特点
楚雄民族传统社会文化源远流长。楚雄作为“省垣门户”、“遒西咽喉”，是古南方丝绸之路的文化交汇点。由于受古代滇池、洱海两大文化的交汇辐射，保留了较多的游猎、旱作民族的文化特征，并融人了百越文化、稻作文化因素。同时，自战国庄桥开滇以来，楚雄一次次受中原汉儒文化的冲击，在长期的文化碰撞、交融中，形成了具有显著地域特色的民族文化。
楚雄州境内，居住着彝、汉、苗、回、傣、傈僳、白、哈尼等民族，各民族在创造了各具特色的本民族文化的过程中，也共同创造了本地区民族文化。其中，彝族文化是楚雄少数民族文化中最突出的部分，它受汉儒文化影响较深，并吸收了佛、道等文化因素，在山区、半山区较为封闭的地区，至今仍保留了许多古文化痕迹，在坝区及交通沿线，则进人了比较发达的农耕文化阶段。概括起来，楚雄彝族文化大致包含以下几类：( 1 ）综合性民俗文化。如农耕、畜牧、渔猎、衣、食、住、行等物质文化与生产生活方式以及宗教信仰、文学艺术等精神文化。（2 ）节庆文化。（3 ）纺织与服饰文化。（4 ）婚姻家庭文化。（5 ）民居文化。( 6 ）名胜古迹。（7 ）宗教艺术。（8 ）音乐舞蹈。（9 ）文字古籍。( 10 ）天文历法。
楚雄民族传统社会文化含有“内发”和“外发”两种文化因素，文化特点极其鲜明：( 1 ）边缘性。历史上楚雄民族传统社会文化始终受到滇池、洱海两大文化的交替辐射和渗透，呈现出文化交融的状态，始终没有形成中心文化。（2 ）复合性。如楚雄彝族文化就吸收、融合了诸多外来文化因素，形成了多层次多元化蒯各局。（3 ）开放性。楚雄地处文化交流的“要冲”，多次受各种文化的冲击、影响，不断吸收融人各种外来文化，形成了相依共存、互相依附的开放性民族文化。（4 ）多样性。楚雄民族传统社会文化既有滇池、洱海文化的因素，又有游牧文化、农耕文化的传统；既有儒、佛、道文化因素及圆融了部分汉儒文化的毕摩文化，又有自然崇拜、图腾崇拜、原始巫术等原始文化；既有较为先进的坝区稻作文化，也有半山区的梯田文化，还有比较落后的山区刀耕火种文化。各民族内部的文化也呈现出丰富的多样性特征。
总而言之，楚雄州民族传统社会文化最显著的特征就是：一方面，就表层结构而言，各民族传统社会文化的外显形式并不明显；但另一方面，从精神世界来看，各民族的内隐文化则十分丰厚。由此可见，楚雄州少数民族传统社会文化与汉儒文化已经在很大程度上实现了圆融。楚雄民族传统社会文化既在吸收外来文化的诸多因素中发展自我，又没有丧失自我。由于楚雄民族传统社会文化系统不是封闭的板块式结构，而是开放性的，这就使其能够充分接受包括汉儒文化在内的外来文化因素，这恰好是实现楚雄各民族传统社会文化现代转换的得天独厚的有利条件。这种转换，就是在民族传统社会文化的基础上，导人科技文化、经济文化、信息文化，以形成与社会主义经济发展相适应并能作为其有力支撑的社会主义民族新文化，真正将第一生产力理论落到实处。
2 ．楚雄州民族传统社会文化的特质
对楚雄州民族传统社会文化形态作离析研究，可将楚雄民族传统社会文化中以彝族文化为代表的文化特质概括为以下诸项：古彝文、虎图腾、火崇拜、太阳历、马樱花崇拜、土掌房、英雄结、披羊皮褂、左脚舞、毕摩经、月琴、尚黑、贵左、鸡、羊骨卜、全羊汤锅等。
这些文化特质既是彝族文化的最小单位，也是彝族文化异于其他民族文化的基本单位，分属于物质生产方式和精神生活领域。
3 ．楚雄州民族传统社会文化中可现代化的因素
在楚雄州各民族的传统社会文化中，都存在一些可现代化的因素，如彝族传统社会文化中的可现代化因素主要有：
( 1 ）恋爱、婚姻自主，不举行结婚仪式，不请客送礼，男女平等，不存在男娶女嫁等风俗；
( 2 ）火葬；
( 3 ）重视生态环境，保护水源林；
( 4 ）重视畜牧；
( 5 ）诚实守信；
( 6 ）乐于互助；
( 7 ）尊长敬老；
( 8 ）耻于偷窃。
此外，彝族传统文化中还包含着许多可与现代经济接轨的因素，主要有：
( 1 ）古彝文；
( 2 ）十二兽集市；
( 3 ）彝族服饰；
( 4 ）火把节、插花节、赛装节等传统节日；
( 5 ）彝剧等歌舞戏剧；
( 6 ）古历法；
( 7 ）竹、木、古雕及漆器等传统工艺；
( 8 ）彝族民间医药；
( 9 ）传统饮食。
（二）楚雄州民族传统社会文化的展示与提升
1 ．展示与提升的必要性
建设楚雄民族文化强州的重要内容之一，就是要全面深人发掘文化资源，展示最具地方民族特色的文化事象或文化遗产，并将其转化为经济优势，以推动经济的发展。新中国成立以后，尤其是改革开放20 年来，楚雄州民族传统社会文化的展示取得了很大的成绩。然而，在世纪之交进行一番回顾和审视之后，则不难发现，缺乏足够的提升，尚未找到传统文化与现代生活的最佳结合点，这是目前我州民族传统社会文化展示中存在的最大的问题。归纳起来，目前我州各民族文化精品的展示与提升存在如下不足：首先，对本地区民族文化资源和自然资源的开发利用长期停留在粗放阶段，不利于可持续发展战略的实施。第二，由于对传统民族文化资源优势的认识仍停留在表层，且缺乏系统比较，缺乏深人的科学分析和可行性论证，对展示与提升易产生误导。第三，在民族传统社会文化尚待开发或已开发过程中，由于论证不足而陷人误区甚至出现失误的情况屡屡发生。第四，对传统民族文化产业的发展定位不明确，未能及时找到发展的最佳起点。第五，楚雄民族传统社会文化此前已有的展示，前瞻性不足，起点较低，形式单一。
因此，对楚雄州具代表性及特色的民族文化精品有必要进行新一轮的展示与提升。其意义如下：
( 1 ）在现有基础上对彝州具代表性及特色的民族文化精品进行全方位、高层次、新创意的展示与提升，使其更加大众化、国际化、现代化，更具拓展性、延伸性，这对促进彝州经济快速发展具有重要的战略意义。
( 2 ）楚雄州独具特色的民族文化精品经过高起点、高水平的展示与提升之后，一方面可直接创造可观的经济收人，另一方面，通过文化资源的提升展示与市场化，可为本地区经济开拓出一条“以文化促开放，以开放促发展”的良险发展之路，从而显示出强大的经济文化功能。
( 3 ）充分展示彝州的历史文化遗产、名胜古迹、风味饮食、民族服饰、婚俗、节庆、礼仪、歌舞戏剧等特色文化，使其成为对外开放的重要窗口，将大大提高彝州在国内外的知名度，增强彝州的对外吸引力。
( 4 ）可以有力地带动如特色旅游、民族工艺品、名特产品等一系列相关产业的发展，促进彝州经济结构的调整，并且使文化产业成为彝州第三产业的重要支柱。
2 ．展示与提升的关系
任何资源都必须经过开发展示才能为社会所认识和利用，而文化资源则必须经过现代过滤和艺术品位的提升，才会产生经济和社会效益。对楚雄州具代表性及特色的民族文化精品的展示与提升，是建设民族文化强州战略中的关键环节之一，是实现同一目标过程中互为表里的两个方面：展示过程蕴涵了提升，提升是为了更充分地展示。二者相互作用，形成民族传统社会文化现代转换过程中“文化事象（资源）到文化文本（手段）到文化产品（商品）到文化产业（市场）到文化经济（效益）”这样一条良性发展之路。经过展示与提升，彝州传统民族文化与商品、市场融为一体，使之从发掘、生产到接受、消费都纳人市场经济的轨道。
3 ．展示与提升的原则
楚雄州各民族文化精品在新一轮展示与提升过程中要树立“大产业、大市场、大发展”的新观念，要高起点、高投人、高效益地开发展示民族文化资源，并对其进行全新的有创意的设计和高品位的提升，使其尽快发展成为新的经济增长点。为达此目的，在展示与提升过程中必须坚持以下原则：
( 1 ）内隐的外显化，分散的集中化，无序的有序化是展示提升的关键。
( 2 ）坚持“突出特色，形成合力，加强领导，扩大外宣”的原则。
( 3 ）坚持“定位准确，放活政策，加大投人，形成产业，开拓市场”的原则。
( 4 ）坚持展示与提升过程中传统与现代相结合，即“创意国际化、品牌全球化、审美现代化”的原则，以达到“人无我有”、“人有我优”和“异域共赏”的目的。
4 ．展示与提升的内容及形式
展示与提升的内容主要有“三古”资源、民族服饰、民族歌舞戏剧、传统节日、民族礼仪及民俗风情等。展示与提升的形式多种多样，如重新设计加工旅游产品、CD 一ROM 、国际互联网站、音乐风光影视片、MTV 、文字图片、画册、各种节庆活动的组织、各类艺术节、大型艺术团体及其不断推出的民族艺术精品、民族服饰的展演展销、文化工艺精品的制作展示、各种文化商品及相关产业的开发等等。
( 1 ) “三古”资源的展示与提升
楚雄的“三古”资源（即古生物、古人类、古文化资源）分别以禄丰恐龙、元谋猿人、万家坝铜鼓为代表，具有不可再生性的特征，显现了地球生物及人类进化过程中特定历史时期的演进形态。随着社会经济的发展，“三古”资源的旅游观光价值、学术研究价值，已引起社会各界的广泛关注。但据调查，目前我州对“三古”资源的发掘和保护、展示与提升的状况不容乐观。首先是对外宣传不够，经费短缺，发掘及保护不力，使其损毁流失严重。其次是已建立的各类文物馆舍由于资金、管理等方面的问题而面临“门前冷落鞍马稀”的困境。第三，由于相关专业人才的缺乏及其文化底蕴不足，研究能力不高，使“三古”资源展示与提升的效果不能适应当今飞速发展的经济、文化需求，不能有效地提高其知度名和产生强烈的吸引力。面对如此现状，“三古”资源在展示与提升过程中应注重以下几点：
① 解放思想，更新观念。有关决策应在高起点上把握其发展趋向，尽量避免展示与提升中的狭隘近视和短期行为。
② 重视招商引资，加大经费投人，加快相关硬、软件设施的配套建设。建议召开专题研讨会，设计出一批切实可行的招商引资项目。
③ 加大人才资本的投人，并尽快实现开发、研究、管理人员自身现代化和“三古”资源开发的深层转型，大力增加其现代人文、科技含量。
④ 充分利用各种现代化宣传手段加大宣传力度，使“三古”真正举世闻名。
⑤ 配合特色旅游工程的实施，分阶段设计、开发“三古”资源，推出新的旅游精品，如建设禄丰东方恐龙文化公园（或东方侏罗纪公园）、元谋古人类娱乐园、创建“三古”工艺品及玩具工厂、“三古”精品专卖店等。
( 2 ）民族服饰的展示与提升
楚雄州民族服饰是一种有形的可再生利用的文化资源。彝州的民俗风情、历史文化积淀，都可通过服饰展示传递出来。目前我州的民族服饰展示存在以下不足：
① 社会各阶层对民族传统服饰文化的现代转型与创新意识不强。
② 民族传统服饰的开发尚无高品位的设计者和其他专业技术人才。
③ 民族服饰无专门生产厂家，尚未形成产业。
④ 缺乏高品位、具有代表性的服饰艺术精品和大众化实用产口口日。
⑤ 民族服饰商品化过程中缺乏高起点、高水平的展示形式，尚未开拓出广阔的市场。
然而，楚雄州民族服饰的展示与提升也有其有利条件：第一，楚雄州民族服饰具有浓郁的地域民族特色。尤其是彝族服饰，无论从色彩、图案、款式到制作材料、工艺都具有本地区本支系的传统服饰特色，这就使楚雄州彝族服饰的展示与提升具有了良好的基础。
第二，楚雄州民族服饰具有深厚的民族文化内涵。如彝族服饰，体现了家支等级制度的森严，记述着神话传说内容和历史变迁，文化积淀深厚。
第三，楚雄州民族服饰有丰富多彩的款式、类别。
第四，楚雄州民族服饰有精湛高超的技法工艺。
第五，楚雄州民族服饰具有吸引国内外游客的文化内涵和广阔的内需外销市场。
由于诸多因素的制约，楚雄州民族服饰至今仍“藏在深山人未识”，已展示的服饰又缺乏必要的艺术提升。要使传统民族服饰发挥其优势，走出深山，走进市场，走向世界，就应结合本地区经济发展实际，设计开发出内需与外销相结合的分层次的地方民族服饰产品（如分别适用于坝区、高寒山区和外地人士所需的集民族性、审美性与适用性为一体的系列产品），并进行分阶段的展示与提升。
第一阶段：2000 一2001 年，全方位展示与提升彝州多彩多姿的民族服饰― 创审美品位。
具体措施：
① 征集国内外优秀的设计创意，改革各民族传统服饰的款式和制作工艺，使民族性与现代性高度统一。
② 利用现代信息传媒手段加大展示的宣传力度。
③ 在众多的传统节日上展示有代表性和审美品位（美观简洁适用）的民族服饰。可由政府支持、民间或商家主办，并力求具有经常性和创意性。
第二阶段：2002 一2005 年，大规模开发彝州民族服饰产业― 创经济效益。
具体措施：
① 政府应大力扶持民族服饰生产厂家，使之上规模上档次，同时有选择地吸引外资开办民族服饰企业。
② 州、县所在地及旅游风景区应开设民族服饰专卖店，使其逐渐发展为产业，开拓出市场。
③ 在国内定期举办各种规模的服装节，开展有创意的服饰展演及产品展销活动。
第三阶段：2006 一2008 年，确定并实施民族服饰文化产业可持续发展项目― 创名牌形象和名牌产品。
主要措施：
① 成立楚雄州少数民族服饰文化研究机构。
② 培养一批研究民族服饰的专业技术人才。
③ 组建一支高品位的民族传统服饰表演队伍，培养一批在国内外有影响的名模。
④ 通过CD一ROM 和国际互联网建立楚雄民族服饰专集和网站，制作声形兼具并配以实物文字说明的宣传精品。⑤ 争取在2008 年举办“中国楚雄国际民族传统服饰展演节”，让楚雄民族服饰真正实现“创意国际化，品牌全球化”。
( 3 ）民族歌舞、戏剧
楚雄州各民族歌舞、戏剧中，尤以彝族歌舞、戏剧最具特色，可以展示的内容非常丰富，如节日歌舞、祭祀歌舞、农事歌舞、娱乐性歌舞、爱情歌舞、礼仪歌舞等等。民族戏剧具有鲜明的民族性和区域性，且种类繁多，各具艺术魅力。要将上述丰富多彩的民族歌舞、戏剧作全新的展示和深层次提升，使之产生巨大的经济效益和文化效应，当前必须克服以下不足：首先，展示与提升过程中的全方位开放和精品化、全球化意识尚待加强；其次，对民族歌舞、戏剧的展示与提升，政府应加强宏观调控，克服目前零敲碎打，缺乏大气魄、大手笔以及高水平的艺术提升等不足；第三，软、硬件建设有待加强。州内尚无现代化剧场，高水平高品位的艺术团体及编导演员班子尚未形成，目前已有的艺术团体资金设备匾乏；第四，传统民族歌舞、戏剧的展示目前尚停留在较小的区域及自娱性阶段，展示形式主要是自演自娱，产品自产自销，虽有民族特色和乡土气息，却缺乏现代审美品位的提升和对外的吸引力。当然，作为民族精神风貌的外现和民族文化的积淀，彝州歌舞、戏剧的展示与提升已具备如下有利条件：
第一， 具有突出的地方民族特色和艺术审美因素。
第二， 具有大众文化的普及基础。
第三， 有较成熟的专业歌舞戏剧演出团体及编导演员班子。
第四， 祭祀歌舞及彝剧有走出国门进人国际文化市场的优势。
如何充分发挥上述优势，使彝州的民族歌舞戏剧形成产业，产生经济效益，展示与提升的形式及措施是关键。
① 应配合旅游景点的开发，在各地传统节日活动中开发出民族特色浓郁的歌舞、戏剧及民间对歌等内容进行展演，抓住外地游客“求奇求异，求新求乐”的心理，吸引其参与，使之成为最具地方民族特色和现代审美情趣的旅游产品。
② 提升城市大型广场歌舞形式。其应在本土文化与外来文化、民族文化与世界文化、传统文化与现代文化的结合上下功夫，并使之经常化、规模化，不断提高审美品位。
③ 展示与提升民间歌舞、戏剧的服饰、道具和乐器。应有专门的生产厂家和展销市场，产品既供演出团队购买，也可供游客选购，并形成一定的规模。
④ 建设一批高水平的优秀的民族文化表演团体，广泛普及民族歌舞、戏剧。对现有专业演出团体，政府应从政策到资金上予以重点扶持，使之尽快出名编剧、名导演、名剧目、名演员，创一流演出效果。必须尽快改变目前民族民间艺术演出在很大程度上缺乏宏观调控的局面，把民族歌舞戏剧的展示与提升纳人到全州各地文化产业发展的整体规划中来，跟上当今世界定点演出和商业巡回演出的“文化开发时代”和“知识经济时代”的步伐。
⑤ 建立民族歌舞、戏剧的专门研究机构及培训机构，培养相关专业人才。
( 4 ）传统节日和民俗礼仪
楚雄州民族传统节日和民俗礼仪是集中展示彝州文化的窗口。综观彝州众多的传统节日，大致可分为祭祀节日、农事节日、男女交游节日、集贸节日、综合型节日五类。在各类节日中均有其独特的礼仪风俗，如宗教礼仪、诞生礼仪、成年礼仪、婚姻礼仪、丧葬礼仪、迎宾礼仪等。
要对彝州传统节日和民俗礼仪进行高起点新创意的展示与提升，首要的就是必须对已进行的展示作客观的反思：第一，已进行的展示缺少有创意的设计和精心的策划，品位不够高，且缺乏观赏性与参与性。第二，未形成“市场引导＋知识引导＋审美引导”相结合的展示与提升机制。各地民族文化资源与当地的文化、经济发展尚未很好地结合起来。第三，楚雄州旅游产业的定位有待明确，即通过展示与提升民族文化，创造具有民族性、观赏性、实用性的旅游产品，以此带动旅游产业，应该围绕文化搞旅游。由于传统节日、民俗礼仪的展示与提升和特色旅游的结合不够紧密，展示的内容和提升的形式还有待精选和完善。然而，楚雄州的民族传统节日和民俗礼仪毕竟有其深厚的历史文化背景，在改革开放的20 多年中已初步得到展示。具体如：
① 许多传统节日如火把节、插花节、赛装节、彝族年等，经过多年的展示，已有一定的群众基础及对外影响，具有提升的良好条件。
② 传统节日与民俗礼仪相结合的展示初见端倪，如火把节上的迎宾礼仪、宗教礼仪，很能吸引外宾观光参与。
③ 民族特色旅游业的兴办，为传统节日和民俗礼仪的新展示和再提升创造了良好机遇，传统民族文化经过新的展示与提升，可形成产业，带动旅游业的发展。
④ 楚雄州众多的民族传统节日及民俗礼仪蕴含着丰富的文化内涵，可以展示提升的内容及形式丰富多样，值得进一步发掘。
为了让彝州传统节日和民俗礼仪在经济文化协调发展进程中焕发新的活力，更好地为彝州经济建设做出贡献，建议通过以下形式实现传统节日和民俗礼仪资源的深层次开发。
① 充分发挥传统节日、民俗礼仪的窗口作用，建设特色旅游文化圈。应规划、建设以鹿城为中心，辐射大姚、永仁、元谋、武定、禄丰、双柏、牟定的特色旅游文化圈，形成千里彝山民族文化走廊。要全方位深层次地展示彝州传统文化，以此带动融“行”、“游”、“宿”、“食”、“购”、“娱”为一体的特色旅游业的全面发展，最终使之成为专家学者研究民族文化和作家创作民间文艺作品的基地，同时成为中外游客旅游观光的理想区域。
② 建议环鹿城的特色旅游文化圈同期分别举办各具特色的民族节日及礼仪活动。通过节日活动全方位、高水平地展示楚雄的历史文化、民俗文化、名胜古迹，以吸引游客和外资，促进对外开放。
③ 通过对节日、礼仪资源的开发和提升，促进彝州民族传统社会文化具有现代化、精品化、全球化性质的真正转型。要形成一批民族文化精品在大型国际艺术节上展示。在鹿城建设汇聚彝州风情的民族村（“梅葛园”) ；创建“民族传统服饰艺术之乡”、“民族时装艺术表演团”、“彝族歌舞之乡”、“民族古乐展演团”、“民族民间礼俗艺术表演团”等民族文化团体；创作带“彝州”烙印的文学艺术作品和名牌产品；编辑出版《 楚雄传统民族文化大观》 丛书或制作相关光碟。
④ 借助现代高科技传媒文化手段加大外宣力度，增强楚雄州传统民族文化对外的吸引力，提高彝州知名度，形成依托民族文化资源，发展彝州特色经济的新局面。
（三）楚雄州民族传统社会文化资源的开发与商品化、产业化
1 ．楚雄州民族传统社会文化开发的现状
党的十一届三中全会以来，楚雄州委、州政府在实现社会经济快速发展的过程中，始终重视文化建设，在全州实施“千里彝山文化长廊”工程，取得了丰硕的成果：楚雄州博物馆、中国彝族十月太阳历文化园、元谋人陈列馆、姚安博物馆等相继建成开放；建成33 个省级达标文化站，形成了以农村乡（镇）文化站为基础的群众文化网络；建成了具有彝州特色的广播电视交叉混合覆盖网络；新闻出版业已拥有《 楚雄师专学报》 《 金沙江文艺》 和《 楚雄日报》 等公开刊物及内部资料期刊19 家、报纸15 家，出版了内部图书资料上千种；文化市场初步形成了文化娱乐、文物、电影、音像、书报刊、演出、工艺美术、文化艺术培训等8 个门类、20 余个项目；各地的业余花灯团、业余艺术团以及全州300 多支农村业余文艺队，长期活跃在农村、厂矿、学校、部队，丰富了群众文化生活；彝州广大文艺工作者深人民间，发掘、整理、出版了《 梅葛》 《 查姆》 《 阿鲁举热》 《 三女找太阳》 等彝族民间文学作品，搜集彝文典籍1200 多册，翻译、整理《 彝文文献译丛》 20 辑；创作出版了《百草岭烽火》 《 绝代》 《 楚雄彝族文学简史》 等文学作品65 种；“彝族文化丛书”、“楚雄师专学术丛书”、《 楚雄师专学报》 “地方民族文化研究”栏目和《 彝族文化》 受到国内外学术界注目。
在民族文化精品建设工程中，彝剧这一新生的少数民族剧种，已成为楚雄民族文化中的艺术奇葩，先后创作演出了一大批优秀的民族歌舞和戏剧，如《 咪依噜》 《 楚雄好地方》 《 彝山欢歌》 《 银锁》 《 蔑独尼闹店》 等。《 楚雄好地方》 获广电部“星光奖”；《 彝家山娃斗鸡乐》 《 三开井盖》 《 跳左脚》 《 火红的马樱花》 等节目分别获全国性或全省性奖励；《 中华彝族虎文化》 《 水与火的民族》 等电视专题片多次在中央、省电视台播出；录制发行了《 酒歌》 《 左脚舞》 《 火火的歌谣》 等彝族民间民歌专辑；楚雄州民族歌舞团应邀参加德国、荷兰国际民间艺术节；彝族民间歌手多次到日本等国访问演出；双柏民间跳笙队应邀参加日本第二届民间艺术节；1999 年7 月15 日，“人类的摇篮― 楚雄”因特网站开通。楚雄州民族文化伴随着改革开放的脚步，正不断地走出大山，走向世界。但从建设楚雄民族文化强州的角度看，楚雄民族文化建设还存在着三个明显的薄弱环节：一是产业化规划、经营、管理的意识还不强；二是分散化，形不成合力；三是档次低，缺少文化精品。
2 ．楚雄州民族文化近、中期可形成的产业及开发的产品面对经济文化紧密关联、协调发展的大趋势和即将来临的知识经济时代，以及国家西部大开发这一重大历史机遇，要推动楚雄州经济社会的跨世纪发展，必须立足楚雄州的资源优势，发展特色经济。而发展特色经济必须加快传统文化的现代转型，从而有效地发挥文化力对经济社会发展的支撑和推动作用。建设楚雄民族文化强州的过程就是大力开发文化力，使民族文化资源产业化、商品化的过程。发展楚雄州的文化产业必须以民族文化来定位，树立产业观念，高起点、高水平地做好策划和经营。
( 1 ）特色旅游产业
据统计，当代世界旅游业中有70 ％以上是民俗文化旅游。楚雄州旅游业开发潜力最大的是特色旅游，即集展示独特自然景观、“三古”资源和彝族民俗文化于一体的旅游。但楚雄州的特色旅游存在着以下几个问题：一是“遍地开花”，缺乏高水平的规划设计；二是自然资源得不到合理利用，民族和历史文化资源开发不足，民族文化氛围不浓；三是缺乏名牌旅游精品；四是基础设施建设跟不上。因此，发展彝州特色旅游，最重要的是：一，把“特色”二字准确地定位；二，将彝族文化中内隐的因素外显化，分散的资源集中化，无序的形态有序化，并在提高民族文化品位及科技、文化含量上下大功夫。比如，在挖掘古文化的同时，创造一批与之相配套的新景观，以弥补外显景点的不足。为此，我们建议：
① 召开由知名学者参加的专题研讨会，集中研讨我州特色旅游发展中对“特色”的定位。
② 加大力度，实施“滇中文化名城”发展与战略。即围绕“一山、一水、一城、一园”，将彝州首府鹿城建设成真正意义的“滇中文化名城”。
应紧紧依托鹿城现已初步具备的园林基础，以“中心开花，四面布点”为原则，将鹿城建设成为具有浓郁的民族文化氛围的高品位的民族文化集萃地。为此，建议注意以下两点：
第一，城建规划中应注意有意识地规划和建设好市内的民族文化“集萃点”。
第二，太阳历文化园在投人第二期建设前，有必要在内容上进行一定的调整、补充，使之成为浓缩楚雄彝州乃至中国彝族古文化精华的多功能的文化名园。
③ 景点设计：彝州特色旅游的开发要以建设滇中名城为中心向四周扩展，并以禄丰、元谋互为“特角”，筹划开发中国规模最大、现代化水平最高的“东方侏罗纪公园”，反映原始人类生活的“元谋古人类娱乐园”。在方山古骚道建一座“诸葛亮五月渡沪浮雕长廊”，把姚安马游、牟定“腊湾”、大姚昙华、永仁直直、武定猫街、双柏小麦地冲列为民俗旅游观光、考察基地。对已处于开发阶段或前期的旅游景点，要调整规划，提高文化品位和开发档次，由旅游部门按照产业化的经营运作方式管理，不能随意承包给私人或外地投资者，以免造成资源浪费和管理混乱。
④ 旅游线路设计：彝州特色旅游如果只有点的建设没有线的连接，就会失去支撑力、扩张力，也就不能形成规模化、产业化而获得更大的经济社会效益。建议在深人调研的基础上，根据旅游市场需求和发展趋势，设计、推出几条各具特色的精品旅游线，如“古生物、古人类观光旅游线”、“金沙江自然景观探险旅游线”、“彝族虎文化民俗旅游线”、“礼社江自然生态旅游线”等，形成集自然风光旅游、民族文化观光旅游、购物旅游、商务旅游、学术考察旅游为一体的集合旅游体系。
⑤ 积极开发民族工艺旅游品：紧紧把握旅游品应集民族性、纪念性、观赏性、实用性于一体的特点，发掘和弘扬楚雄民间独特的传统工艺，引进高新技术，不断推陈出新，加大开发力度，重点扶持武定民族工艺厂、楚风民族工艺厂，使之成为龙头，发挥带动、示范作用，系列地开发民族刺绣、民族织锦、古生物古人类化石仿制品、历史文物仿制品、民族民间造型艺术品、民族民间生活用品、参与娱乐型旅游品、特定旅游地纪念品等。⑥ 在楚雄市建设民族文化商业一条街，集旅游商品、民族餐饮、民族服饰、民族工艺品、地方名特产品为一地，使之成为展示楚雄民族文化风采，吸引中外游客的亮点之一。
( 2 ）传媒产业
传媒产业是目前最具发展前景的新兴文化产业。它具有载体多样化、展示手段综合化、覆盖范围广、积聚与持续效应大的特征。建议该产业开发围绕“使彝州走向世界，让世界走进楚雄”这一宗旨，将重点确定为：① 组建一个影视发行放映集团；② 加加强对古彝文和彝文古籍的开发性研究，并就此积极开展对外文化交流；③ 组建一支高水准的楚雄州民族乐团；④ 不断推出一批具有浓郁民族特色、具有文化品位的广播、影视、音像作品及图书、画册；⑤ 近期内推出代表楚雄民族文化精髓的一句口号、一支歌曲、一首乐曲、一个舞蹈；⑥ 制作介绍楚雄民族文化的（CD一ROM 、VCD 、DVD 、录像带等系列产品。通过这一系列形式，切实强化我州各民族的现代文化意识，从根本上推进社会主义精神文明建设。
( 3 ）科技产业
该产业是科技文化的结晶，包括自然科学研究及技术的开发和应用、社会科学研究、咨询服务以及从事知识产权如专利、商标、著作权、出版权的注册、转让与保护诸种经营服务等内容。要围绕振兴科技文化，弘扬科学精神这一主轴，培育和发展我州包括交通、通讯、水利设施等在内的基础产业，包括烟草、旅游、矿产开发、生物开发在内的支柱产业，包括建筑建材、医药、商贸经营在内的优势产业，最终达到提高彝州的科技吸收、开发、转化、创新水平和提高在国内外的竞争实力这一目的。建议把推动该产业发展的工作重点放在：① 通过各种宣传教育的形式和传媒手段，努力提高全州各族干部群众的科学精神与科技意识；② 努力提高我州各类产业，特别是支柱产业的科技水平及名优产品的科技含量，加大对老产业的技术改造，换代升级；③ 逐步实现咨询、决策中介化、社会化；④ 由相关机构积极开展高起点、高水平的民族区域经济社会发展对策研究及东南亚、台港澳市场研究。
( 4 ）教育产业
教育是当今一个国家、一个地区提高自身综合实力的基础性、先导性、全局性的产业和设施，在实现其经济快速、持续发展过程中起着重要的人才保证和智力支撑作用。发展教育产业对少数民族地区实施后发性追赶战略，实现跨越式发展更是具有特色和关键的意义。楚雄州地处连接滇西乃至东南亚的要冲，当前正处于西部大开发和建设绿色经济大省与民族文化大省的氛围之中，但人口总体素质不高，经济科技欠发达。若要抓住历史机遇，发挥区位优势，迎接国内外激烈的竞争和挑战，实现经济社会的跨越式发展，大力发展教育产业则显得尤为重要和紧迫。首先，要大力发展非义务阶段的教育，培养大批适应当地经济社会发展需要的高素质人才，满足各族群众日益高涨的接受非义务教育的迫切愿望，缓解就业压力，使之真正成为提高本地区人口素质，提高我州的科技吸收、转化、开发、应用水平的重要的基础性、先导性产业。其次，要增强人才培养的针对性和前瞻性。根据彝州经济社会发展和产业调整的需要以及当前高素质的经济、科技、管理人才缺少，而且其知识、能力、素质结构不能适应经济社会发展的严峻现实，合理调整教育结构，转变人才培养模式，深化教育改革，着力培养视野开阔，思维敏锐，善于吸收、转化、创新的经济、科技和管理类人才。第三，创办楚雄师范学院，充分发挥其综合办学优势和我州教育产业龙头的辐射、带动作用，使之成为加快彝州科技成果的开发与转化，提供高质量咨t 蝴及务，输送高素质高级人才的重要阵地。第四，加快农村教育改革，实施“农、科、教”统筹方针，把教育思想切实转变到为彝州农村现代化服务上来，培养大批农业实用人才和现代农村建设者，把农村的中、小学真正办成当地教育、文化和科技的中心。第五，加快中等职业技术教育的改革，促进我州中等职业技术教育逐步向高等职业技术教育升级，提高我州职业技术人才的层次和素质。第六，在继续完成“普九”攻坚任务的同时，加大基础教育改革的力度，下大力气改善学校的办学条件，大力推进全州的素质教育，进一步提高基础教育的质量。
( 5 ）信息产业及相关文化活动
在全球经济日益一体化的今天，融合了当代世界高新技术最新成果，涵盖了当代社会政治、经济、文化各个领域的信息产业已成为经济发展的重要支柱产业。在楚雄，该产业的发展要在实现信息吸收、传输手段的网络化，服务的社会化、市场化的同时，紧紧围绕扩大对外开放，提高彝州在国内外的知名度，吸引更多的人才、技术、资金、项目和游客到楚雄来这一根本目的，组织高水平的信息交流。特别要着力策划和推出一批具有国内国际影响力、民族文化含量高的名特优精品和大型学术文化、旅游、体育活动，创出名牌，营造热点，增强彝州的吸引力，扩大楚雄的影响力，为我州赢得更多的发展机遇。建议在楚雄师院地方民族文化研究所的协助之下，于2000 年在楚雄举办“第二届中日民俗文化国际学术研讨会”，并于同年邀请台湾民间艺术团到彝州进行访间、演出；精心筹划在2003 年左右举办“中国楚雄圣火艺术节暨中国彝族文化国际学术研讨会”；从现在起就着手陆续制作分类的系列化的反映楚雄历史、文化、旅游等方面情况的音像、图书和网上信息。
( 6 ）民族生态经济
楚雄州各民族多居山区、半山区，长期以来，游牧文化与刀耕火种农业文化并存，构成了封闭型山地生态文化特征。这种文化以原始宇宙观为基础，注意对自然取之有度，建立了人与自然的和谐平衡关系。楚雄州的经济优势是特色经济，而特色经济的主要内容之一是生态经济。根据生态经济的地域性特点以及楚雄州的生态资源特征，建议选择四种适合不同区域的生态农业经济模式：① 低热河谷坝区生态农业模式（以元谋县为例）；② 温暖坝区生态农业模式（以姚安坝子为例）；③ 干暖山区生态农业模式（以永仁县维的乡、大姚县三台乡为例）；④ 温凉山区生态农业模式（以南华县天申堂乡为例）。
在发展彝州生态经济过程中，一是要通过持续而有效的教育宣传，使生态保护、持续发展、生态经济等观念深人人心，并成为全州干部群众的自觉行动；二是要根据不同的区域特点积极探索不同的生态农业发展模式；三是要充分利用彝州独特的生态环境和生物资源大力开发“人无我有”的绿色名特优产品；四是要增强农民的市场意识和吸收、运用现代农业技术的能力。建议组建农业科技考察团（组），赴日本、泰国进行专题考察，从日本、泰国及我国沿海发达地区引进农村实用技术和经济模式，以改造楚雄州传统的农业经济模式。
( 7 ）生物制药业
楚雄州各民族均有自己的医药文化。生物制药业是彝州最具民族特色和市场潜力的朝阳产业。楚雄州有天然中草药材达243 科1381 种，占全省的40 % ，全国的25 % ，目前已收集发掘药物标本1013 种。州委、州政府把生物制药业确定为四大支柱产业之一加以重点培育之后，显现出了强劲的发展势头，已先后开发出了20 多个国家级三类新药，另有18 个民族药品等待投人生产。楚雄州的生物制药业已初步形成了多种经济成分并存，以盘龙云海、雁塔药业、大姚金碧制药厂等骨干企业为龙头，具有一定规模、结构相对合理的生物制药工业体系，推出了排毒养颜胶囊、仙鹤胶囊、咽舒欣等拳头产品。建议在进一步发展彝州生物制药业的过程中采取以下措施：一是建立专门领导机构，如楚雄州生物制药业开发领导协调小组，以加强规划和开发研究工作；二是加强对传统彝药进行高科技开发并提高产品的民族文化品位，力争创一批名优品牌；三是培育产业龙头，组建生物制药集团公司；四是大力培育高素质的科技、管理、营销队伍，从根本上提高企业竞争力；五是搞好中药材基地建设；六是进一步开拓国内外药业市场，狠抓市场营销，构建市场网络。例如可赴香港招商引资开发生物制药，寻找港、台代理商，并以香港市场为依托，开拓海外药业市场，同时主动加强与京、沪、粤等国内发达省市的联系，进一步拓展国内药业市场。
( 8 ）乡镇企业
从文化学的角度审视，自改革开放以来，楚雄州已开始进行深刻的社会文化转型，人们的思想观念和经济活动正在超越传统农业和传统经济的束缚，由封闭的自然经济转向开放的市场经济，在求发展、求富裕的内驱力推动下，因地制宜，从传统文化中挖掘可与现代经济相嫁接、融合的因素，已逐步成为楚雄州乡镇企业发展的主流。楚雄州乡镇企业发展的经验证实，实现传统文化的现代转换，导人新的科技和经济文化因素已是其兴衰存亡的关键，谁最早实现传统文化的现代转换，谁就兴旺、发展。要进一步发展彝州乡镇企业，一是要以农村干部群众容易接受的方式，用典型示范的方法，加快其传统观念和意识的现代转换，使现代科技文化和经济文化成为企业发展的内驱力和支撑力量；二是着力培养一批具有市场经济眼光，善于吸收和转化科技成果，懂得经营管理，胸怀兴乡富民之志的乡镇企业经营人才；三是营造宽松的经济环境，呼唤富民兴企的经济英雄；四是引导乡镇企业与现代企业接轨，增加科技含量；五是对有一定规模和市场的乡镇企业给予必要的资金、技术和政策倾斜，以龙头企业带动乡镇企业规模化经营。
3 ．文化产业开发的思路和对策
当前，楚雄州的经济社会正在经历快速发展和深刻变革的时期，而经济社会的发展，迫切要求加快各民族传统社会文化的现代转换。因为传统社会文化是与自给自足的农业社会相适应的，它不可能滋生现代经济，只有在继承优秀民族文化传统的基础上，导人新文化（科技文化、信息文化、经济文化等），努力实现传统社会文化的现代转换，才有可能给予彝州的经济社会发展以有力支撑。事实上，楚雄州20 年来的巨变充分说明，人们的观念和所从事的经济社会活动，业已超越了传统的农业社会的束缚，正在从封闭的自然经济和计划经济转向开放的现代的市场经济，原先支配人们思想和行动的许多旧观念、旧意识正在动摇；不少现代化因素已经导人并不断加强；与现代市场经济相适应的民族新文化已在孕育之中。然而，加快传统社会文化的现代转换，大力发展新的民族文化产业，为彝州的经济社会转型与发展提供更强有力的支撑，仍然是当前一项十分重要和紧迫的任务。为了更好地发展彝州文化产业，我们建议：
( 1 ）以建设民族文化强州为目标，使全州干部群众充分认识到发展文化产业对民族文化强州建设有着重要的支撑推动作用，要以文化产业建设为突破口，切实推进民族文化强州建设。
( 2 ）立足州情，制定规划，积极扶持文化产业健康快速发展。建议制定《 楚雄州民族文化资源保护管理条例》 ，建立民族文化产业开发企业集团，对我州民族文化进行系统调研，对我州民族文化资源的开发与利用进行高起点、高水平的科学规划和组织实施。
( 3 ）强化改革和产业意识，对丰富而又分散的文化资源进行合理配置。如组建一批高水准的产业集团，对现有的文化资源进行集约提升，合理开发。
( 4 ）突出精品意识，力争实现经济效益和社会效益的最佳结2 人口o
( 5 ）优化政策环境，积极扶持文化产业发展。
( 6 ）加强民族文化产业的队伍建设。建议聘请一批国内、省内及州内著名的民俗学家、民族文化学家、著名企业家担任州委、州政府的“文化产业”顾问，并带出一支高素质、高水平的文化产业队伍。
（四）切实加强文化力开发，促进彝州经济社会发展文化力是一个国家文化发展和文化积累所形成的现实力量，它既包括这个国家文化的实力和现实水平，又包括了其对经济、政治和社会生活等方面的作用力、影响力和辐射力。江泽民同志在党的十五大报告中指出，有中国特色社会主义的文化，是凝聚全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。这一富有时代气息的科学命题，充分肯定了文化力在凝聚民族力量，推动经济社会发展方面的特殊作用。
世纪之交，全球经济与文化相互关联、协调发展的格局日益明显。一方面，市场机制已为世界所认同，并成为各国普遍实行的经济运行体制，也调节着各种资源在经济活动中的配置以及经济活动的发展；另一方面，文化力对经济的支撑、推动作用日益显著，而且文化自身已成为重要的产业之一，它对民族凝聚力也有着巨大深远的影响。可以说，未来市场经济的竞争，在很大程度上将取决于文化力的较量。因此，在建设楚雄民族文化强州的进程中，我们认为有必要切实加强文化力的开发，着重解决好以下问题：
1 ．通过理论学习和举办高水平的讲座，使全州县处级以上领导干部在以下几方面形成共识
第一，经济与文化的一体化发展，是当今全球经济社会发展的历史走向，其主要表现是：
( 1 ）现代商品中的文化含量和文化附加值越来越高。
( 2 ）科技创新促使新产品的开发越来越迅速。
( 3 ）文化因素在现代经济增长中的作用日益显著。
( 4 ）企业不断追求经济目标与文化目标的统一，以树立经济文化一体化的良好形象。
( 5 ）环境价值与文化认同已成为全球产业调整的重要基础。要让各级干部真正明白，谁拥有知识优势、信息优势、人才优势、科技优势，谁就会拥有未来的竞争优势。
第二，今天的文化就是明天的经济，甚至今天的文化就是今天的经济。
现代经济发展的历程已经证明，文化是经济发展的深刻的内在驱动力，经济与文化协调发展，可形成一种良性互动关系。第三，文化是综合国力的重要标志。
( 1 ）文化构成综合国力，是综合国力的重要组成部分。
( 2 ）文化显示综合国力，是综合国力的重要表征。
( 3 ）文化促进综合国力，是推动综合国力的重要力量。
衡量一个国家的经济实力和综合国力，主要是看高科技的含量如何，而文化在其中，显然是最重要的支撑。第四，少数民族传统社会文化面临现代适应性的挑战，必须加快转型的步伐。
少数民族地区经济社会发展落后的原因是多方面的，其中有一点至关重要，这就是少数民族传统社会文化是与低下的生产力和封闭式、低层次的自然经济相适应的。虽然这些传统社会文化中也包含着某些可与现代经济接轨的因素，但总体上看，它们自身很难导致现代经济的产生，难以作为现代社会经济发展的有力支撑。如前所述，文化既然是社会经济的制约因素，则它既可以促进社会经济的发展，也可能阻碍社会经济的发展。与现代社会经济相适应的文化，就可以成为社会经济发展的有力支撑；不适应现代社会经济发展的文化，则会成为社会经济发展的阻碍力量。
因此，建设民族文化强州的一项关键性的任务，就是要在彝州各民族传统社会文化的基础上导入科技文化与新的经济文化，使之重组并提升为与现代社会经济发展相适应的民族新文化。也就是说，必须逐步实现各民族传统社会文化的现代转换，既保留各民族的文化特色，又使其成为现代社会经济发展的有力支撑，以实现经济文化的一体化发展。
2 ．制定相关的措施和规划，把文化力的开发切实纳入彝州两个文明建设的轨道
首先，各民族传统社会文化，是文化力开发的重要源泉。彝州传统社会文化中包含着许多可与现代经济接轨的因素，必须加强开发研究，找到传统文化中可现代化因子与现代经济之间的结合点。
其次，人的现代化素质，是开发文化力的决定性因素，必须加大力度提高干部素质和其他劳动者素质。在干部教育和各类劳动素质培训中，要十分注重科技文化、经济文化和信息文化的导人，使干部群众在思想观念、文化心态和思维模式等方面发生根本性的转变，以使科学技术真正成为推动彝州经济发展和社会进步的第一生产力。
第三，教育事业的发展，是文化力开发的重要基础。当今世界经济的竞争，已成为人才的竞争和智力的竞争，因而，重视并加强人力资本的投资，重视教育，不断提高受教育者的知识水平和技术水平，已成为彝州经济社会发展的当务之急。为此，我们应当加大力度营造良好的机制，使一批批科技标兵、技术能手尽快脱颖而出，并呼唤出一批经济英雄去建功立业，带领群众走上致富之路。
3 ，对开发文化力，促进彝州各民族传统社会文化现代转换的几点具体建议
第一，认真研究，聘请省内外一批著名专家学者和企业家组成州政府顾问团，以便对全州重大的经济决策提供咨询，切实保障决策的科学性。
第二，定期邀请相关学者就某一领域的发展作高质量的讲座，并特别注重此类讲座的目的性与系统性。
第三，选择一批条件较好的乡镇或村寨，作为实施文化转型，开发文化力，促进经济快速发展的试点，在点上获得成功经验后，逐步推广。试点建设应有科学的设计和完整的规划。
第四，争取使州内某个县（市）与日本或泰国的相应地区结为姊妹县（市），以便引进日本、泰国的农业科技人员帮助我们提高农产品的科技含量，最终探索出一条科技强州、促进我州农村经济快速增长的最佳途径和方式。
（五）加强领导，统一规划，切实保证民族文化强州系统工程的顺利实施
建设民族文化强州事关全局，涉及许多领域和方面，是一项艰巨复杂的系统工程，必须立足当前、着眼全局、面向未来、科学规划、分步实施，既要分清轻重缓急，又要切忌急功近利，规避在民族文化的开发和利用中各种不合理、不正当行为，努力使民族文化强州建设在初始阶段就步人高起点、高水平及科学化和规范化的轨道。因此，必须加强领导，统一规划，切实保证民族文化强州系统工程的顺利实施。一是要成立专门的领导机构。建议州委、州政府成立由州委书记和州长负责并聘请省内外知名专家学者组成的楚雄州建设民族文化强州领导小组，并设立办公机构，定岗、定编、定人，负责协调督促和检查落实工作。二是要在领导小组的统一领导下，尽快制定近、中、远期规划，研究制定有关的政策措施，提出各阶段的目标任务，任务分解立项，确立目标责任体系，责成有关部门具体落实。建议制定民族文化保护地方性法规，把民族文化强州建设纳人法制化轨道。建议近期目标主要侧重于民族文化的调研、发现、挖掘、整理和抢救工作及初步走向市场的策划、宣传和鼓动工作，尽快达成共识，形成合力；中期目标主要侧重于民族文化精品的展示和提升，加大转型力度，提高科技含量，并逐步走向规模化和集团化，与旅游业和其他第三产业有机结合，形成我州的一个主要经济增长点；远期目标主要着眼于全州经济、政治、文化的协调配合和持续、快速、健康发展，着眼于全体社会成员思想道德素质和科学文化素质整体水平的推进和提高，同时要注意近、中、远期目标的相互衔接与融合。三是要形成充分发挥文化力潜能的多渠道投人机制，积极扶持和壮大与民族文化强州建设相配套的科研机构和文化市场。