[摘要] 我国长久以来形成的深厚的文化资源需要合理的保护和利用。正确认识、积极传承并科学发展文化资源, 加强艺术管理在文化资源管理和文化产业中的应用, 从而使文化资源的经济价值、文化价值及社会认识价值得到充分显现和合理保护,具有重大意义。
[关键词] 艺术管理; 文化资源; 民间工艺
[中图分类号] J023 [文献标识码] A
[文章编号] 1003- 3653(2008)02- 0075- 02
[收稿时间] 2008- 03- 05
[作者简介] 张文珺( 1981- ) , 女, 江苏南京人, 南京艺术学院人文学院教师, 研究方向: 设计艺术学。

随着生产力水平的发展, 人类社会从过去的农业经济、工业经济渐渐步入知识经济的时代。以科技发展、文化提高为物质和精神进步标志的知识经济时代的到来, 使人们的需求从单一的物质需求转变为物质、精神文化复合式需求, 并且精神文化需求越来越突出, 更有相关研究者把这一新的转变归结为“大审美经济”的到来。在这样的背景下, 文化资源作为人们从事文化生产或文化活动所利用或可资利用的各种资源, 在推动社会进步的过程中扮演着越来越重要的角色, 发挥着不可替代的作用。
1.对文化资源的认识
“文化资源”是一种特殊的资源, 是人们从事文化生产或文化活动所利用或可资利用的各种资源, 包括一切有文化价值的自然资源和社会资源。文化自然资源指的是自然界存在的, 可作为文化生产的原材料和物质文化生产所必需的环境条件。生产文化产品所需的原材料, 例如制作无锡惠山泥人的黑泥, 此外诸如旅游景点的自然景观及自然条件等, 都属文化自然资源。文化社会资源则指人类在社会上通过种种劳动所获得的能力和习惯等, 它包括社会、经济、技术诸因素中可用于文化生产和文化生活的各个方面, 主要表现在教育、科学、道德、信仰、文艺、风俗等方面。文化资源的上述两方面相互依存、互相依赖。
文化资源作为一种不可取代的无价之宝, 有它不同于一般经济资源的特点: 比如它主要以精神文化为载体, 显现在教育、科学、文艺、道德、风俗、信仰等方面, 其物质形态最终服务于其精神形态。也因如此, 对于文化资源深层次的开发和利用, 不仅要注意其物质形态, 还主要看它满足人们精神需求的程度。文化资源具有地域性和时间性———不同时期, 各个国家、地区、民族由于科技水平、经济状况以及生产方式、价值观念、风俗习惯、宗教信仰的不同, 人们的文化观念也有所不同, 对文化资源的认识就存在着较大差异,且随着科学技术和生产水平的进步及人们文化观念的转变, 对文化资源的认识和利用会不断发展变化。
正是由于文化资源的这些特殊性, 它在当今的发展和利用现状也与其它资源有较大的不同。第一, 文化资源作为影响人们生产生活方式、思维行为方式的特殊资源, 在推动社会进步的过程中扮演着越来越重要的角色。尤其是进入生产力水平更高的知识经济时代以来, 文化资源作为一种塑造、改造人们审美心理的重要手段, 被赋予了更多更复杂的价值意义, 并逐渐成为可配置的经济资源。过去人们看中一件衣服, 更多地关注它的使用功能, 现在除了使用功能之外, 更会在意它的设计、品牌。这样, 这件衣服就有被赋予新的文化价值的可能, 从而也有了满足不同人群不同心理需求和价值追求的可能。第二, 文化资源对人们审美心理的塑造的重要作用是其它资源所不可替代的, 是构建当今新型和谐人类关系的重要手段。它是由不同人群的生产生活方式、风俗习惯、信仰崇拜等文化因素构成的统一体, 是物质文化和精神文化的综合。因此,要重视文化资源的合理利用, 加强文化资源利用的管理, 使它能够促进和谐社会的建立, 也使得既有的传统文化资源得以保护和延续, 当代的文化资源得以创立和发展。一个民族自身深厚的底蕴需要被认识和传承, 同时要不断创造新的文化, 这是激励和推动民族进步的动力。也正因为如此, 世界各国都在全力保护自己的传统文化, 使其文化保持多样性和先进性。第三, 当今人们对保护和发展文化资源的关注日益增强, 但是如何合理、有效地对文化资源进行保护、开发和发展是摆在人们面前的一个新的国际性课题。无论是经济发达国家还是发展中国家, 在经济发展过程中都会面临如何妥善保护本国、本民族文化遗产和资源的严峻问题。近年来我们国家在经济建设过程中, 也意识到开展文化资源保护和加强其管理的迫切性, 日益重视文化遗产和资源管理上的国际交流, 注意到他国的发展与经验, 有助于我国文化资源管理水平的提高, 进而大幅度推动相关管理工作的进步。
2.文化资源的管理现状
文化资源的管理作为一个新兴课题, 文化资源是管理对象。所谓管理即以保护、保存为前提, 以可持续利用为条件。保护是第一位的, 有了保护才谈得上利用和开发。实践证明, 一个民族要不断创造新的文化, 自身深厚的传统文化底蕴非常重要。正因如此, 在世界经济一体化的今天, 世界各国都在全力保护自己的传统文化,使其保持多样性。同时, 许多民族在其文化面临危机或濒临衰竭时, 往往从传统文化中寻找文化复兴的活水和资源。可见, 一个民族只有保持丰厚的原生态的文化, 才能创造出新文化, 这方面的例
子不胜枚举。
面对文化资源这一新的管理对象, 在历史影响和现有的基础条件下, 管理的难度和复杂性不言而喻。以民族文化为例, 在经济全球化的背景下, 以各种表现形式出现的民族文化承载了越来越多的经济价值, 这在一方面为推动民族文化保护和继承工作提供了难得的机遇和条件, 使得民族文化作为国家文化资源的重要部分得以重视和发扬。但是另一方面, 民族文化资源以及长久以来构建的民族文化生态也在遭受着开发利用过程中带来的破坏。从目前来看, 我国文化遗产、民族文化的开发利用也存在着各种各样的问题。尽管改革开放以来, 摆脱了过去“破四旧”的思想观念, 在一定程度上对保护我国优秀的文化遗产起到一定作用, 且近年来对文化遗产、民族文化的保护工作也较之过去有了长足进步, 但是我
们应看到, 面对这突如其来的文化资源巨大的经济属性, 有些文化资源的开发者和管理者并不能从市场角度、从保护艺术保护文化的角度对其进行合理开发。对文化遗产和民族文化的过度开发、滥用造成的恶劣作用正在凸现, 这种过犹不及的做法使得这些文化资源变异、流失甚至消亡。一些文化资源由于缺乏系统规划难以形成集中的文化遗产品牌, 最终因为缺少资金整理和挽救而流失、消亡; 而一些文化资源则由于缺乏认识, 被附加了其它许多额外的属性而丧失原有特色, 如江南地区所特有的水乡文化渐渐被明显的商业文化所吞噬。
3.艺术管理与文化资源
那么, 在文化资源的开发和利用过程中, 我们如何承担起积极组织、合理开发这一责任呢? 以文化资源的一个重要组成部分——— 民间工艺为例, 它的保护及其产业化目前越来越被重视。
总的来看, 民间工艺保护工作主要呈现以下几个特点和发展趋势: 第一, 目前的民间工艺多是家庭式的, 缺乏更多的设计、策划及投资, 没有政府的引导与扶植, 难有发展与创新。一些初具规模的民间工艺产业也只是在惨淡经营, 且由于各种原因, 有些民间工艺不适应市场发展的需要, 面临着失传和灭绝的窘境。如河南的民间陶瓷, 20 世纪二十年代后由于陶瓷制品的大工业化生产, 加之搪瓷、塑料、玻璃等更加经济耐用的替代品的出现,对民间传统制陶业构成相当大的冲击, 导致民间制陶队伍严重流失, 制陶技术相继失传, 陶瓷产量逐年减少。[1]( p45) 第二, 以市场为导向, 形成民间工艺产业化开发。近年来, 针对文化产业的形成和开发的讨论已日渐成为热点。民间工艺作为一种传统艺术形式, 对其运用现代化的运营手段和方式, 将有助于它的保存和发展, 使其在发展中能够自我保护, 能够自己把握自己的发展方向。第三, 产业化开发要注意既要开发利用, 也要保护保持。民间工艺的开发要融入现代社会, 也要能够保持自身特色。文化艺术产业中很大一部分产品需要保护其品格和稀有度, 产业化的发展如果打破这一规律就会形成恶性循环, 使原来高价的稀有之物变成低价的普通商品。此外, 一些民间工艺受到主流文化商业化的影响, 相继出现艺术审美品味的庸俗化倾向, 大大降低了民间工艺的价值。针对这一现象, 在产业化进程中如何合理保护民间工艺的健康发展, 保持民间工艺的原有特色, 将是需要研究的重要问题。
在全球经济一体化的同时, 文化更需要民族化、本土化。民间工艺作为文化的一种资源, 是一种无形的精神财富, 如年画、剪纸、民间刺绣等民艺品类, 不应仅仅将其看作是一种手艺, 应将其看作根植于民众中间的活态的文化来对待, 重视其民间文化载体的生存价值, 正像民艺学专家潘鲁生教授所说的:“ 如果什么东西都靠进入博物馆来保护, 我感觉这是我们保护的失败,要让它‘活’起来, 还要在民间, 在现代生活环境中‘活’起来。”[2]如何让民间文化“ 活”起来, 按照潘鲁生教授的思路, 首先应建立民间艺人档案、建立民间文化生态保护区域, 设立民间文化旅游景点, 建立民艺资料馆所, 设立民艺研究机构; 其次, 要在有条件的文化旅游社区和科研院所设立民间工艺作坊, 吸引人们参与体验民间生产和生活方式; 第三, 要在高等教育和基础教育中设立民间工艺技术课程; 第四, 研究开发传统工艺再造工程, 实现民间文化遗产的现代新生, 推进文化创意产业的创新与发展; 第五, 政府及民间学术机构的重视和保护行为要在社会上引起一种民众的自觉, 形成民众对于民族民间文化的认同, 给民间艺术提供生存的土壤。[3]
目前在世界各国不断重视文化资源保护和利用的背景下,我国长久以来形成的深厚的传统文化资源与现代文化资源,需要合理的保护和利用。艺术管理为正确认识和发展文化资源提供了最为合理的广阔平台, 使得文化资源经济价值、文文价值及社会价值得到充分显现和合理保护, 大大增加了文化
资源的活力。
参考文献:
[1] 林培德.河南民间工艺美术产业的经验与教训[J].美术与时代,2005,( 2) : 45- 48.
[2]孙洪悦. 潘鲁生: 让民艺这花盛开当代[EB/OL].( 2007- 7- 30)[2008- 1- 16].http://www.panlusheng.com/contetpl.php?id- 2291.
[3]叶宇.守望民间薪火承传—读《抢救民艺—潘鲁生民艺访谈录》[EB/OL]. ( 2006- 3- 15) [2008- 1- 16].http://www.panlusheng.com/contentpl.php?id=1647.
( 责任编辑、校对: 刘绽霞)